les ruines - Notes du mont Royal

l5? LES {U7INES.
9 Au-delà, cette multitude d'autres étendards
que, sur un fond jaune qui leur est commun, tu
vois porter des emblèmes différens, sont ceux d'un
même dieu, lequel, sous des noms divers, règne
chez les nations de l'Orient. Le Chinois l'adore dans
Fôt, le Japonais le révère dans Budso, l'habitant de
Geyian dans Bedhou et Boudah, celui de Laos dans
Chekia, le Pégouan dans Phta, le Siamois dans
SommonaKodom, le Tibétain dans B«udd et dans Lai
tous, d'accord sur le fond de son histoire, célèbrent
sa vie,pénitente, ses mortifications., ses jeûnes, ses
fonctions de médiateur et à'expiateur, les haines d'un
dieu son ennemi, leurs combats et son ascendant. Mais,
discords entre eux sur les moyens de lui plaire,
ils disputent sur les rites et sur les pratiques, sur les
dogmes de la doctrine intérieure et de la doctrine
publique. Ici, ce bonze japonais, à la robe jaune,
à la tête [nue, prêche l'éternité des âmes, leurs
transmigrations successives dans divers corps; «t
près de lui le sintoïste, niant leur existence séparée
des sens, soutient qu'elles ne sont qu'an effet des
organes auxquels elles sont liées, et avec qui elles
périssent, comme le. son avec l'instrument. Là, le
Siamois, aux sourcils rasés, l'écran talipat à la main,
recommande l'aumône, les expiations, les offrandes,
et cependant il ereit au destin aveugle et à
l'impassible fatalité. Le hochang chinois sacrifie aux
âmes des ancêtres, et près de lui le sectateur de
Confutzée cherche son horoscope dans des fiches