les ruines - Notes du mont Royal

CHAPITRE XI. 5l
ture, et la diversité de la forme et de, L'emploi. C'est
une égalité proportionnelle; et voilà pourquoi j'ai
dit, égara; devant Dieu, et dans l'ordre da nature.
D. Comment la liberté est-elle un attribut physique
de l'homme ?
/{.Parce que, tous les hommes ayant des sans
sursaut à leur conservation, nul n'ayant besoin
de l'oeil d'autrui pour voir, de son oreille pour entendre,
de sa bouche poux manger, de son,,pied
pour marcher, ils sont tous par ce fait même constitués
naturellement indépendans, libres; nul n'est
nécessairement soumis à un autre, ni n'a le droit
de le dominer.
D. Mais si un homme est né fort, n'a-t-il pas le
droit naturel de maîtriser l'homme né faible?
R. Non ; car ce n'est ni une nécessité pour lui,
ni une convention entre eux; c'est une extension
abusive de sa force; et l'on abuse ici du moi droit,
qui, dans son vrai sens, ne peut désigner que justice
ou faculté réciproque.
D. Comment la propriété est-elle un attribut physique
de l'homme?
R. En ce que tout homme étant constitué égal
ou semblable à un autre, et par conséquent indépendant,
libre, chacun est le maître absolu, le
propriétaire plénier de son corps et des produits
de son travail.
D. Comment la justice dérive-t-elle de ces trois
attributs ?