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les ruines - Notes du mont Royal

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CHAPITRE V. 27<br />

ignorans et craignant la peine, trouvent plus commode<br />

de rester aveug<strong>les</strong> et de prétendre voir clair.<br />

D. Quelle différence y a-t-il <strong>du</strong> savant au sage?<br />

R. Le savant connaît, et le sage pratique.<br />

D. Qu'est-ce que la prudence?<br />

R. C'est la vue anticipée, la prévoyance des effets<br />

et des conséquences de chaque chose; prévoyance<br />

au moyen de laquelle l'homme évite <strong>les</strong> dangers<br />

qui le menacent, saisit et suscite <strong>les</strong> occasions qui<br />

lui sont favorab<strong>les</strong> : d'où il résulte qu'il pourvoit<br />

à sa conservation pour le présent, et pour l'avenir<br />

d'uue manière éten<strong>du</strong>e et sûre, tandis que l'imprudent<br />

qui ne calcule ni ses pas, ni sa con<strong>du</strong>ite, ni<br />

<strong>les</strong> efforts, ni <strong>les</strong> résistances, tombe à chaque instant<br />

dans mille embarras, mille périls, qui détruisent<br />

plus ou moins lentement ses facultés et son<br />

existence*<br />

D. Lorsque l'Évangile appelle bienheureux <strong>les</strong><br />

pauvres d'esprit, entend-il parler des ignorans et<br />

des imprudens?<br />

R. Non; car, en même temps qu'il conseille la<br />

simplicité des colombes, il ajoute la prudente finesse<br />

des serpens. Par simplicité d'esprit on entend la<br />

droiture, et le précepte de l'Évangile n'est que<br />

celui de la nature.

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