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Tunis - Attraits touristiques - La médina
une ancienne demeure bourgeoise érigée
à la fi n du XVIII e siècle. Ce grand
palais comptait également des écuries,
là où se trouve actuellement le centre
culturel Club Tahar Haddad (20 rue du
Tribunal, p71-561-275). Le Dar Lasram
logeait autrefois les bureaux de l’Association
pour la sauve garde de la médina,
désormais aménagées dans le palais Dar
Othman (au sud de la médina).
Au bout de la rue du Tribunal, prenez
la rue Sidi Ibrahim à droite, où s’élève
la zaouïa Sidi Ibrahim (11 rue Sidi Ibrahim),
bâtie au milieu du XIX e siècle et pourvue
d’une jolie porte ainsi que d’une belle
coupole. Engagez-vous dans la rue El
Monastiri à droite, où vous observerez
de très anciennes portes dont celle du
palais Dar el Monastiri (9 rue El Monastiri),
cette grande demeure du XVIII e siècle.
Arrivé à la rue Sidi Mahrez, l’autre voie
principale du nord de la médina, tournez
à gauche. Tout près, sur la gauche, remarquez
l’élégante mosquée Sidi Mahrez .
Élevée à la fi n du XVII e siècle sous les
bons offi ces du bey Mohamed, la mosquée
Sidi Mahrez apparaît d’abord aux
yeux du profane comme un monument
dédié à la pureté. L’édifi ce religieux,
d’architecture istanbuliote, possède un
éclatant dôme central bordée de quatre
demi-dômes dont la blancheur rivalise
avec les humeurs du ciel. Son appellation
rappelle au souvenir les exploits
d’un homme pieux et tolérant, né à
Tunis en 949, digne descendant d’Abou
Bakr (oncle et successeur du prophète
Muhammad).
Sidi Mahrez, aujourd’hui saint patron
de Tunis, joua un rôle primordial dans
l’éclosion de la ville, secouée par des
désordres politiques et religieux. De son
vivant, ce grand magistrat a su préserver
une paix relative entre les communautés
chrétiennes, juives et musulmanes de la
médina. En traversant la rue, vous trouverez
la zaouïa Sidi Mahrez, qui abritent
la tombe du saint homme.
Au bout de la rue Sidi Mahrez, vous débouchez
dans la rue Bab Souika et, à
droite, sur la place Bab Souika.
Si vous disposez encore de temps, on
vous suggère de continuer en direction
nord jusque dans le quartier el Halfaouine.
Prenez alors la rue el Halfaouine jusqu’à
la place Halfaouine et ses sympathiques
cafés. Tout à côté se dresse la mosquée
Youssef Sahib et Taba, qui datent du début
du XIX e siècle. La légende raconte qu’il
fallut attendre plus de 150 ans avant que
la construction du minaret ne soit fi nalisée,
aucun entrepreneur n’osant terminer
le travail du premier constructeur mort
mystérieusement! Retournez jusqu’à la
place Bab Souika.
Le retour à la porte de France peut s’effectuer,
si vous désirez demeurer dans la
médina, par la rue Sidi Mahrez, le souk
el Grana et la rue de la Kasbah. Sinon,
vous pouvez simplement longer la médina
par les rues Bab Souika et Mongi
Slim.
La ville nouvelle
La ville nouvelle désigne un secteur
qui s’étend à l’est de la médina (vieille
ville) jusqu’au port de Tunis. Cette ville
moderne s’est développée à partir de
la fi n du XIX e siècle, soit à la suite de
la signature du Protectorat français. Les
diffé rentes rues et avenues sont perpendiculaires
les unes aux autres et mènent
directement vers l’un des quatre points
cardinaux. Plusieurs noms donnés aux
artères (de Paris, de Marseille, Jean-
Jaurès, Pierre-de- Coubertin, Charles-de-
Gaulle, etc.) rappellent toujours cette
présence française, alors que d’autres
(de Grèce, de Hollande, de Yougoslavie,
du Caire, de Russie, etc.) donnent un
petit côté cosmopolite à la cité. Enfi n,
avec des noms tels que Ibn-Khaldoun,
Farhat- Hached, Habib-Bourguiba et du
18-Janvier 1952, l’histoire politique et
sociale de la Tunisie s’inscrit aussi dans
les rues et les avenues de cette ville nouvelle
plus que centenaire.