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avant tout fréquentée par les Sfaxiens.
Outre les quelques souks destinés aux
touristes, près de l’entrée principale
(av. Ali- Belhaouane), vous y découvrirez
d’authen tiques souks (au nord), de
beaux édi fi ces, des ruelles engageantes
et des passages secrets.
Les remparts furent construits au cours
du IX e siècle. Imposants mais jolis, ils
s’étirent sur 2 km et comportent des
tours oblongues, des corniches et des
dentelures. À l’époque, seules deux
portes donnaient accès à la médina: la
Bab Diwan au sud et Bab Jebli au nord.
La Bab Diwan constitue l’entrée principale
lorqu’on arrive du centre-ville. Immédiatement
sur la droite, la rue Borj En-
Nar longe les remparts, passe près de la
mosquée Sidi Amar Kammoun (XVII e siècle)
avec son minaret carré, pour se terminer
au Borj En-Nar, qui abrite les bureaux de
l’Association de sauvegarde de la médina.
Un parcours, indiqué par des fl èches,
permet de vous rendre au Musée des Arts
et Traditions Populaires (1,1D; droit de
photographier 1D; mar-dim 9h30 à 16h30;
par la rue de la Driba, p74-221-186), également
appelé le «musée Dar Jallouli»,
du nom de la famille qui occupa cette
riche demeure (XVII e siècle) durant plus
de deux siècles. Les pièces de la maison
s’ordonnent autour de la cour intérieure.
La décoration comporte entre
autres des encadrements de portes et de
fenêtres en grès rouge sculpté, des céramiques
de Tunis et des boiseries peintes
et sculptées. Les pièces de la maison
(chambres, cuisine, salon...) sont aménagées
de manière à donner l’impression
qu’elles sont toujours habitées. Tout au
long de la visite, vous pourrez observer
de beaux objets, tels que des coffres et
des lits en bois sculpté, des couvertures,
des tapis, des habits, des bijoux, de la
verrerie et des manuscrits.
La Grande Mosquée fut construite au milieu
du IX e siècle et remaniée au XI e
siècle, puis de nouveau au XVIII e siècle.
À l’angle nord-ouest (rue des Aghlabides),
vous pourrez observer une partie du minaret
carré à trois étages, semblable à ce-
lui de la Grande Mosquée de Kairouan.
Au nord de la Grande Mosquée, vous
pénétrez dans les véritables souks
de la médina. Parcourir les rues des
Teinturiers, des Étoffes, des Forgerons
et Mongi Slim, notamment, vous fera
découvrir des épices, des tissus, des bijoux
et d’autres objets utilitaires. Les prix,
souvent affi chés, sont beaucoup plus
doux qu'à Tunis, Sousse ou Houmt Souk
et laissent place au marchandage. Au
centre des remparts se trouve la Bab Jebli,
l’autre porte principale de la médina.
Le retour le plus direct vers la Bab
Diwan s’effectue en descendant la rue
Mongi Slim. À l’ouest de la Bab Diwan,
ne manquez pas d’aller prendre un thé à
la menthe au Café Diwan (voir p 274).
Située au sud-ouest de la médina, la
kasbah (1,1D; droit de photographier 1D;
mar-dim 9h30 à 16h30; p74-296-308) semble
presque toute neuve. En fait, elle fut
remaniée à plusieurs reprises au cours
des 10 derniers siècles. Cette forteressemusée
abrite une exposition permanente
portant sur l’architecture traditionnelle.
Dans la cour, on présente différentes
structures d’habitations telles que des
planchers et des toits (en bois peint, à
voûte croisée, à voûte en berceau...).
Une salle présente les lieux religieux de
la médina et l’architecture propre à ces
bâtiments. Du haut de la kasbah, la vue
embrasse une partie de la ville. Face à
l’entrée, la place de la Kasbah est ombragée
et agréable.
Îles Kerkena
Kyrannis, c’est ainsi que les Grecs nommèrent
l’archipel. Plus tard, les Romains
l’appelèrent Cercina, qui en 196 av. J.-C.,
constitua le refuge d’Hannibal (général
carthaginois vaincu à Zama) pendant
24 heures, avant qu’il ne poursuive son
exil qui le mena jusqu’en Syrie. En 89 av.
J.-C., lors de la guerre civile qui l’oppose
à Sylla, Marius (général romain, oncle de
Jules César), accompagné de son fi ls, atteint
les îles à bord d’une barque. Durant
la campagne africaine de Jules César, en
46 av. J.-C., l’archipel joue le rôle de mère
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