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l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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-94-<br />

VERS DE NOUVEAUX MODELES <br />

Avant d' arriver aux types féminins, il convient de faire<br />

quelques remarques préliminaires. nous avons déjà <strong>dans</strong> <strong>la</strong><br />

présentation du contexte actuel, parlé de quelques faits<br />

importants introduits à partir de 1963: mixité <strong>dans</strong><br />

l'enseignement, introduction de <strong>la</strong> femme <strong>dans</strong> plusieurs domaines<br />

d'activité où traditionnellement elle n'était pas.<br />

Il y une volonté manifeste de <strong>la</strong> part <strong>des</strong> dirigeants de<br />

l'époque, d'essayer de susciter un modèle plus ou moins défini<br />

de <strong>la</strong> femme Congo<strong>la</strong>ise "moderne". Nous lisons <strong>dans</strong> le fascicule<br />

déjà cité"J ces propos nouveaux:<br />

" L'infériorité de <strong>la</strong> femme n'est que fictive, c'est<br />

plus une pénalisation sociale vieille comme le monde,<br />

qu'une réalité irréversible. L'infériorité n'est à<br />

tous points de vue qu'apparente. C'est un mythe à<br />

détruire. En eff<strong>et</strong>, sur le p<strong>la</strong>n intellectuel rien ne<br />

limite les possibilités spirituelles de <strong>la</strong> femme, elle<br />

peut faire <strong>des</strong> étu<strong>des</strong> <strong>et</strong> les réussir, autant que<br />

l'homme. L'obtention <strong>des</strong> diplômes les plus difficiles<br />

par <strong>la</strong> femme le prouve à suffisance... Aucun mythe ne<br />

doit être entr<strong>et</strong>enu sur l'infériorité <strong>et</strong> <strong>la</strong> faiblesse<br />

de <strong>la</strong> faiblesse de <strong>la</strong> femme. <strong>la</strong> révolution a pour but<br />

de briser tous les carcans qui maintiennent <strong>des</strong> êtres<br />

<strong>dans</strong> <strong>des</strong> interdits inexplicables. <strong>la</strong> femme peut <strong>et</strong> a<br />

le droit de se servir de tous les outils qu'utilisent<br />

l'homme, elle peut conduire tous les véhicules<br />

accessibles à ses talents <strong>et</strong> à sa force, elle peut<br />

occuper tous les emplois de son choix si elle en a les<br />

compétences. Il y a aussi le mythe de <strong>la</strong> crédulité de<br />

<strong>la</strong> femme, on dit qu'elle croit à tout. Mais pourtant,<br />

s'il y a une créature qui ne se <strong>la</strong>isse pas séduire par<br />

le premier venu c'est bien elle. En tout cas ce n'est<br />

pas elle, par exemple au CONGO, qui a permis à <strong>la</strong><br />

civilisation Européenne de pénétrer plus rapidement<br />

<strong>dans</strong> notre pays. Au contraire c'est l'homme qui a cru<br />

à tout <strong>et</strong> qui s'est montré plus perméable à c<strong>et</strong>te<br />

civilisation au point de singer l'Européen en tout <strong>et</strong><br />

pour tout. <strong>la</strong> femme Congo<strong>la</strong>ise est moins colonisée<br />

mentalement que l' homme. \,<br />

93_MASSAMBAT DEBAT: "Femme Congoliase interesse toi à ta<br />

production"; P.20-21.

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