l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

Résu~ant l'éducation
BALANDIER remarque que :
traditionnelle du garçon
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G.
"( .•. )Le garçon découvre três vite la supériorité et
les avantages de la condition masculine. Il vit le
plus possible dans la compagnie de son pêre. Il fait
son apprentissage d'homme, s'exerçant à la fabrication
des instruments de chasse et de pêche, au maniement
des outils agricoles, aidant au défrichage des champs.
Il organise progressivement ses relations avec la
nature; la recherche des endroits de pêche et la pose
des engins, la chasse et la mise en place des piêges
sont autant de choses suivis avec passion. Enfin le
père inculque à son fils le code des convenances, le
sens des interdits et des symboles qui les concernent
tous les deux. La pédagogie traditionnelle dont un
sociologue HUKONGO rend compte a du se maintenir au
cours des siècles: Dans cette éducation,
l'observation de l'enfant est mesuré, contrôlé, puis
développé par questions et réponses, et même souvent
aussi par des attrapes, des paradoxes, des cas
concrets. Sans avoir l'air de rien, le pêre invitera
l'enfant à répondre à tel problème, bénin d'importance
mais dont la solution requerra l'expérience du pêre.
Selon ses réussites, l'enfant recevra un surnom
agréable ou désagréable, il sera préféré à ses pairs
pour exécuter certaines missions ou accompagner les
grands dans leurs voyages."
D'autre part le garçon participera progressivement aux
., affaires" publiques. Il prend part aux débats ou du moins y
assiste, avant d'y prendre part activement, quand il sera reconnu
comme un homme à part entière (une fois marié et père). Il y a
aussi une certaine exaltation de la masculinité, à travers des
qualités dites masculines: le courage, la témérité, la vaillance,
la force etc...
11_La vie quotidienne au Royaume de KONGOj p. 167-168.