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l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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-60-<br />

Obligations de <strong>la</strong> femme<br />

selon <strong>la</strong> coutume moderne<br />

Alexis GABOU note <strong>dans</strong> le "mariage LADI <strong>et</strong> KOUKOUYA" que:<br />

" Avec les coutumes modernes, <strong>la</strong> règle, formulée <strong>dans</strong><br />

toute sa pur<strong>et</strong>é <strong>dans</strong> les villes est que <strong>la</strong> femme est<br />

dispensée de sa contribution aux charges du foyer<br />

conjugal. Excepté pour tout ce qui se rattache à sa<br />

qualité de mère <strong>et</strong> de ménagère, <strong>la</strong> puériculture <strong>et</strong> les<br />

soins ménagers <strong>et</strong> culinaires. Le foyer conjugal qui<br />

est règlementée ainsi est celui où, <strong>la</strong> femme demeurant<br />

au foyer, seul le mari dispose <strong>des</strong> revenus monétaires<br />

susceptibles de perm<strong>et</strong>tre <strong>la</strong> satisfaction <strong>des</strong> autres<br />

besoins du foyer conjugal tels qu'ils sont r<strong>et</strong>enus par<br />

<strong>la</strong> coutume ancienne, le principe de <strong>la</strong> contribution de<br />

<strong>la</strong> femme est payée en nature est maintenu."<br />

Ceci est nouveau <strong>et</strong> il convient de souligner que c<strong>et</strong>te règle<br />

fait de <strong>la</strong> femme <strong>dans</strong> c<strong>et</strong>te perspective, <strong>et</strong> si on se refère à <strong>la</strong><br />

tradition, une femme "entr<strong>et</strong>enue" par le mari. Le concept de <strong>la</strong><br />

femme au foyer; celle "qui ne fai t rien" ceci toujours si on<br />

prend pour point de référence le système traditionnel est récent<br />

<strong>et</strong> lié directement au fait colonial <strong>et</strong> à l'urbanisation, car <strong>dans</strong><br />

le système traditionnel, <strong>la</strong> participation de tous est requise.<br />

Tout individu susceptible de travailler devait le faire; ce<strong>la</strong><br />

était plus vrai pour <strong>la</strong> femme car l'alimentation de base<br />

dépendant d'elle c<strong>et</strong>te nécessité était impérieuse.<br />

La règle citée plus haut instituée au début de <strong>la</strong> période<br />

coloniale, où seuls les hommes avaient accès aux emplois<br />

sa<strong>la</strong>riés 1 s'est maintenue jusqu'à l' heure actuelle. Même si<br />

depuis lors, avec le développement de <strong>la</strong> sco<strong>la</strong>risation <strong>des</strong><br />

filles, elles se sont mises à exercer <strong>des</strong> emplois sa<strong>la</strong>riés, <strong>et</strong><br />

<strong>des</strong> activités commerciales ou artisanales lucratives pour<br />

certaines.<br />

Il peut ainsi paraître à certains égards que c<strong>et</strong>te règle,<br />

si elle s'applique strictement profite à <strong>la</strong> femme <strong>dans</strong> le cas où<br />

celle-ci exerce une activité sa<strong>la</strong>riée ou une activité commerciale<br />

fructueuse. En fait, généralement <strong>dans</strong> les cas où <strong>la</strong> femme<br />

dispose de revenus monétaires, elle participe aux paiement <strong>des</strong><br />

services visés par <strong>la</strong> contribution traditionnelle de <strong>la</strong> femme,<br />

elle paie souvent le personnel chargé <strong>des</strong> travaux domestiques<br />

qu'elle est censé faire, <strong>et</strong> parfois aussi pour le gardiennage<br />

<strong>des</strong> enfants. Mais il faut rappeler que <strong>la</strong> femme n'est pas tenue<br />

de le faire, <strong>et</strong> qu'en cas de refus elle n'encourt aucune<br />

sanction.

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