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l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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-35-<br />

CHAPITRE<br />

l<br />

CADRE SOCIOLOGIQUE ET ECONOMIQUE DU STATUT FEMININ<br />

Ce chapitre a pour objectif, <strong>la</strong> présentation du cadre<br />

sociologique <strong>des</strong> rôles étudiés. C<strong>et</strong>te présentation nous a semblé<br />

indispensable car elle nous perm<strong>et</strong>tra de situer le système social<br />

<strong>dans</strong> lequel s'inscrit <strong>et</strong> s'inscrivait les rôles <strong>dans</strong> <strong>la</strong> société<br />

traditionnelle.<br />

La notion de système est employée à <strong>des</strong>sein ici, car nous<br />

pensons que <strong>la</strong> société traditionnelle avait une cohérence qui<br />

perm<strong>et</strong> de l'envisager comme un tout. Aussi pour essayer de<br />

comprendre les évolutions en cours actuellement, nous verrons<br />

<strong>dans</strong> un premier temps comment celui-ci s'articu<strong>la</strong>it, <strong>et</strong> quelles<br />

étaien~ ses fonctions au p<strong>la</strong>n individuel <strong>et</strong> au p<strong>la</strong>n social.<br />

Nous parlerons ainsi: de l'organisation sociale de base<br />

qu'était le c<strong>la</strong>n, du système de parenté, du statut de <strong>la</strong> femme<br />

<strong>dans</strong> ce système de parenté, de ce que nous appelerons <strong>la</strong> famille<br />

c<strong>la</strong>nique. Nous concluerons enfin le chapitre en par<strong>la</strong>nt du<br />

mariage <strong>et</strong> de sa signification <strong>dans</strong> le cadre précis de <strong>la</strong> société<br />

traditionnelle, avant de voir les tendances qui se <strong>des</strong>sine<br />

actuellement.<br />

A -ASPECT SOCIOLOGIQUE<br />

1- Données sociologiques générales<br />

Il est courant s'agissant de l'organisation sociale de<br />

certains groupes <strong>et</strong>hniques Africains, de les voir c<strong>la</strong>ssés comme<br />

<strong>des</strong> sociétés patriarcales, ou matriarcales, ceux-ci peuvent<br />

d'ailleurs coexister <strong>dans</strong> un même pays. Ainsi au CONGO <strong>des</strong><br />

groupes <strong>et</strong>hniques à tendances patriarcales voisinent avec <strong>des</strong><br />

groupes à tendances matriarcales.<br />

Précisons toutefois que ces "<strong>la</strong>bels" recouvrent selon chaque<br />

cas <strong>des</strong> réalités différentes. Pour situer le problème <strong>dans</strong> un<br />

cadre plus général, nous dirons que le groupe étudié fait partie<br />

<strong>des</strong> groupes <strong>et</strong>hniques ayant un système de <strong>des</strong>cendance<br />

matrilinéaire, l ' individu s' inscrivant <strong>dans</strong> le système de parenté<br />

par <strong>la</strong> mère <strong>et</strong> non par le père. La dévolution <strong>des</strong> biens <strong>et</strong> <strong>des</strong><br />

fonctions s'effectuent par <strong>la</strong> même voie. Nous pensons toutefois<br />

que le terme de système semi-matriarcal qui leur est souvent<br />

appliqué est plus adapté au système, car il ne s'agit pas de<br />

matriarcat au sens plein du terme comme nous allons le voir.

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