l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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Aussi pouvons nous dire que pour ces femmes, l'urgence n'est
plus de rester épouse même pour les enfants, mais de se donner
les moyens de ne plus l'être. Nous examinerons plus en détail
autour de quoi s'organise la soumission et la résignation des
autres, car certaines femmes ayant des activités traditionnelles
ont aussi les moyens de ne plus être résignées, mais continuent
à l'être; nous tenterons d' expliquer pourquoi, en examinant
notamment le type de tensions que les unes et les autres ont, ce
qui permettra de souligner les différences de réactions des unes
et des autres.
Nous pensons pouvoir dire que la situation actuelle de la
femme proche du modèle traditionnel peut encore se résumer en ces
quelqHfs
KONGO :
lignes de P. ERNY caractérisant la femme en milieu
" .•• Les conjoints sont moins liés affectivement l'un
à l'autre, on pourrait dire "moins mariés" qu'en
régime monogame. De ce fait, le lien vertical femme
enfant va gagner en intensité par rapport au lien
horizontal femme mari, et la mère l'emporte sur
l'épouse. M. T. KNAPEN a pu écrire de la femme en
milieu KONGO - " comme affectivement elle n'est guère
ou seulement dans une faible mesure portée vers son
mari, son attention est réservée sans partage à
l'enfant. Il ne suffit pas de dire qu'elle l'aime, on
peut dire dans un certain sens, elle a besoin de cet
enfant comme d'un être à qui elle peut se donner avec
toute sa puissance affective. La vie amoureuse de la
femme passe alors par des phases alternées: tantôt
elle est plus passive et orientée vers le mari, tantôt
plus active, dans la mesure où durant de longues
périodes elle se centre exclusivement sur
l'enfant. ( ... ) Le contrat par lequel l'épouse est
prêtée au clan du mari contre certaines compensations
porte comme disent les BAKONGOS sur le "corps" de la
femme mais il n'a rien d'absolu, ni de sacré, ni de
définitif. La suite de la vie conjugale dépend de la
manière dont les clauses seront respectées et dont les
exigences des deux parties en présence seront
satisfaites. Il n'y a nulle recherche en commun d'une
certaine éternité celle-ci ne peut pas être trouvée
que dans la survie à l'intérieur du système clanique.
L'union est conclue d'abord et avant tout en veu de la
procréation et vise à 'apporter à la collectivité
familiale cette richesse humaine que sont les enfants.
Il est donc normal qu'elle soit placée sous une
constante surveillance de la part du groupe dans
l'intérêt duquel elle a été décidée et qui dénie à ses
membres, le droit à l'intimité, à une liberté et à une
destinée individuelle. la desnsité sociale est telle
qu'elle interdit tout isolement."
61.
159_ P. ERNY: "Lenfant et son milieu en Afrique Noire" P. 60,