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l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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-237-<br />

D'autre part, il n'y a pas une définition c<strong>la</strong>ire <strong>des</strong> rôles<br />

actuels; il n'y a pas de consensus non plus ne serait ce qu'entre<br />

les hommes <strong>et</strong> les femmes engagés <strong>dans</strong> une re<strong>la</strong>tion de couple. Les<br />

uns se reférant <strong>la</strong>rgement à un cadre que les autres estiment<br />

dépassé. Le hommes continuant de se reférer <strong>la</strong>rgement au système<br />

traditionnel, les femmes estimant qu'une redéfinition est<br />

nécessaire.<br />

Il y a également un déséquilibre entre <strong>la</strong> proportion <strong>des</strong><br />

rôles prescrits <strong>et</strong> les rôles choisis notamment <strong>dans</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion<br />

conjugale, <strong>la</strong> zone urbaine propose plusieurs types de re<strong>la</strong>tions<br />

entre hommes <strong>et</strong> femmes. Ces re<strong>la</strong>tions n'ont plus lieu seulement<br />

<strong>dans</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion de couple ou conjugale c<strong>la</strong>ssique, il existe<br />

parallèle~~nt d'autres re<strong>la</strong>tions occasionnelles, différentes <strong>et</strong><br />

nouvelles . Ces re<strong>la</strong>tions n'obéissent plus toutes au schéma<br />

traditionnel de préeminence de l'autorité de l' homme, <strong>et</strong> de<br />

l'acceptation de c<strong>et</strong>te autorité.<br />

Nous n'avons fait que relever ici quelques unes <strong>des</strong><br />

conditions qui expliquent l'incohérence actuelle <strong>des</strong> rôles, en<br />

guise d'introduction à l'explication <strong>des</strong> conflits <strong>et</strong> tensions<br />

entre hommes <strong>et</strong> femmes, comme consécutifs à ce déséquilibre au<br />

niveau du système de rôles.<br />

Si l'on s'attarde un peu sur les causes de conflits, on<br />

constate qu'elles sont d'abord individuelles pour le groupe A,<br />

<strong>et</strong> qu'elles changent pour les autres groupes. Les issues<br />

dépendent également de tous ces éléments. La femme qui s'estime<br />

" écrasée ", <strong>et</strong> "étouffée" rompra plus facilement que celle qui<br />

n'a comme cause de tension que le désintérêt de l'homme pour ses<br />

enfants.<br />

Dans le premier cas, elle ne voudra pas se <strong>la</strong>isser<br />

"écraser". Dans le deuxième cas le mode de résolution se trouve<br />

<strong>dans</strong> le système traditionnel. En eff<strong>et</strong>, à partir du moment où<br />

<strong>la</strong> femme se situe avant tout comme mère <strong>dans</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tion<br />

conjugale <strong>et</strong> qu'elle sait que les enfants relève d'elle <strong>et</strong> de son<br />

lignage, il est presque logique en se reférant à <strong>la</strong> tradition<br />

qu'elle travaille pour ses enfants. Ce qui l'amène à rejoindre<br />

une <strong>des</strong> obligations principales de <strong>la</strong> mère <strong>dans</strong> le système<br />

traditionnel.<br />

160 Concubinage,<br />

éphémères.<br />

re<strong>la</strong>tions extra-maritales durables ou

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