l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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S'ajoute à cela le fait que la plupart des établissements
étaient réligieux. L'éducation s'est doublée d'une très forte
action complémentaire, religieuse et morale, et de la mise en
place de structures para-scolaires: organisations religieuses,
permettant le renforcement des valeurs inculqués au cour de
l'enseignement général.
Il n'est pas question de faire l'historique de l'éducation
chr~tienne. nous voulons tout au plus souligner que c'est surtout
a li niveau cl e l a fami Il e que s ' exe r c e ra l e g.r 0 s deI' e f fort de
C'~tt"" édllrat;0n et Qn pel.Jt riire e!1 effet !lU;,"ê:
"La mission catho lique tout comme l'administration
coloniale a introduit en Afrique une conception du
mariage totalement différente de la conception
Africaine. En effet, la conception Africaine de la
f~mil]e ne consiste pas essentiellement en l'union de
deux personnes de façon à former une entité nouvelle
et autonome. Ici, la famille a pour but de maintenir
et d'accroître le groupe. ( ... ) La famille Chrétienne
est le contraire de tout cela, ici l'union des époux
passe au premier plan, il n'est permis à personne de
la rompre même pas à l'église. ( ... )De son côté, le
missionnaire dans son catéchisme, leur inculquait les
notions de
comporte:
* Unité et indissolubilité du mariage
mariage chrétien avec les exigences qu'il
* Liberté du choix et du consentement des époux
* Le rf'!spect mutuel des époux
* Dignité et égalité de la femme devant dieu et
devant la loi.
"C'est là il notre avis que la conception Africaine de
]a femme au foyer a été ébranlé à jamais. En effet lui
ensei~ner ces notions d'indissolubilité de l'union,
d'une union où jusqu'à lors, elle n' avai t pas la
moindre sécurité, d'une liberté de choix et de
consentement du mariage, de son égalité avec l'homme
devant dieu et devant la loi, c'était lui révéler des
principes qui allaient à l'encontre des formes
sociales qui l'assujetissaient à son groupe d'origine,
à son mari, et la soumettaient à un conformisme
absolu".
Société Africaine
église catholique"; p.98.
de Culture: "Civilisation Noire et