l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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4)- LA FEMME MARIEE (très "mouvement de libération de la femme")
Elle est caractérisée en quelques mots comme "celle qui
veut faire tout ce que l' homme fai t" (elle ne reste pas longtemps
mariée en général), C'est parmi elles que nous avons celles que
nous appelons les "has been".
Ici, l'important est d'avoir été mariée, d'avoir eu des
enfants. Après "on se repose et on vit"; ce sont en général
celles qui ne reconnaissent plus la préeminence masculine, ou la
conteste, en estimant qu'il devrait y avoir une réciprocité entre
les devoirs des uns et des autres, des hommes et des femmes.
Pour certaines ici, le mariage est devenu un dû social à
payer un certain temps, et dont on se libère dès que l'on peut.
Elles deviennent soit des maîtresses établies et reconnues. soit
ont des relations occasionnelles et dont la durée dépend des
avantages psychologiques ou matériel s qu'elles y trouvent. Il
faut souligner, toutefois que ce ne sont pas les seules femmes
qui choisissent ce type de relations.
La relation de concubinage qui est moins valorisée que la
relation conjugale, mais n'est pas franchement dévalorisée non
plus, fait aussi "l'affaire" des femmes du groupe B qui ont dû
divorcer. Elle leur permet d'être plus maîtresse d'elle même, de
pouvoir contrôler leurs gains, d'être plus autonome et de
continuer d'avoir des enfants dans une relation à peu près
admise. Soulignons que l'idéal pour les femmes dans ces cas là
n'est pas de vivre ensemble, mais que le compagnon vienne
occasionnellement.
5)- LA MAITRESSE ETABLIE OU BUREAU
Elle jouit d'une considération moindre mais n'a pas un
statut dévalorisé, elle est plus ou moins reconnue par la ou les
femmes légitimes. Elle est en quelque sorte le substitut de la
deuxième ou troisième épouse ou de la énième épouse des ménages
polygames.
De plus cette relation est choisie par plusieurs femmes
qu'elles soient "has been" ou non, car non seulement elle laisse
beaucoup d'autonomie à la femme, mais surtout elle permet pour
certaines de bénéficier des largesses de l'homme pour qui ces
relations sont un moyen de manifester son prestige, car dans
cette deuxième conception du phénomène "bureau", l'homme doit
dépenser et entretenir la femme.