l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

le
No~s
sens :
-77-
rappelons que nous emploierons la notion de modèle dans
" D'un type de conduite, de pensée ou de sentiment
commun dans un groupe donné, transmis par l'éducation,
ou acquis par une appartenance prolongée à ce groupe
et reconnu généralement comme valable."
Nous parlerons dans un premier temps, du modèle tel qu'il
a subsisté, et continue d'être transmis.
MODELE
FEMININ TRADITIONNEL
Rien ne saurait mieux illustrer notre propos que ce passage
de BALANDIER, p~flant de l'éducation des filles dans l'ancien
royaume du KONGO :
"( ... ) La fille poursuit son éducation auprès de sa
mère, elle doit se préparer à devenir habile aux
travaux domestiques, et aux travaux des champs; elle
doit apprendre progressivement le rôle de l'épouse,
elle doit faire très tôt la preuve des talents qui
attireront des jeunes hommes. Le mariage et la
maternité exaltés par certaines oeuvres des sculpteurs
KONGOS, sont les conditions de son insertion dans la
société, de son accession à la plénitude sociale.
Garçons et filles reçoivent par ailleurs, l'éducation
diffuse que le clan tout entier s'éfforce de leur
donner: celle des anciens, les BA-MBUTA celle des
oncles maternels et des frères aînés qui imposent
efficacement leur autorité... "
Le modèle prévalant dans le système traditionnel est celui
de la mère et de l'épouse, La femme se doit d'être mère, la
maternité est la condition de sa reconnaissance sociale dans une
société où
la richesse est représentée par l'accumulation en
"hommes", Elle est mère, et partant épouse. Le modèle s'inscrit
dans trois axes principaux:
* Le clan
* La maternité
* Le mariage
57.
81_ J • MAISONNEUVE: "Introduction à la psychosciologie" j P.
82_op . cité P, 57.