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l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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-118-<br />

1- L'attachement au lignage<br />

L'organisation sociale de base <strong>dans</strong> <strong>la</strong> société<br />

traditionnelle c'est le lignage. <strong>la</strong> vie de l'individu y est<br />

inscrit, <strong>et</strong> en dépend, au sens propre comme au sens figuré. Il<br />

est presque superflu d'ins~rter sur l'importance de c<strong>et</strong><br />

attachement. Auusi P. ERNY souligne à propos du lignage<br />

qu'au:<br />

"sein d'une structure construite <strong>et</strong> cimentée de c<strong>et</strong>te<br />

manière, soumission <strong>et</strong> obéissance <strong>des</strong> <strong>des</strong>cendants aux<br />

ascendants sont les seules attitu<strong>des</strong> pensables <strong>et</strong><br />

socialement possibles".<br />

Aussi ici l'attachement implique:<br />

- La soumission au lignage<br />

- L'effacement de l'individu au profit du lignage<br />

- Participation active à tout évènement important du<br />

lignage.<br />

2- L'obéissance<br />

Dans <strong>la</strong> société traditionnelle, obéir au c<strong>la</strong>n, n'équivaut<br />

pas à obéir au mari, c<strong>et</strong>te obéissance ci est prônée mais ne<br />

recouvre pas les mêmes réalités. d'où <strong>la</strong> nécessité de dissocier<br />

l'aspect soumission au lignage, de l'obéissance au mari. <strong>la</strong><br />

soumission <strong>et</strong> l'obéissance au lignage ne souffre en fait d'aucune<br />

dérogation.<br />

Tandis que l'obéissance au mari est conditionnelle <strong>et</strong> liée<br />

à un ensemble d'obligations réciproques. On obéit au mari <strong>dans</strong><br />

<strong>la</strong> mesure où ses prétentions sont légitimes, ce point était assez<br />

important à souligner, pour que c<strong>et</strong> aspect fasse l'obj<strong>et</strong> d'une<br />

catégorie précise.<br />

lll_p . ERNY: L'enfant <strong>et</strong> son milieu en Afrique Noire, essai<br />

sur l'éducation traditionnelle. P. 56.

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