l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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LES PREMIERS CONTACTS
Le royaume de KONGO s'est ouvert facilement aux contacts
avec les Européens. L'un des premiers soucis des rois et
notables, semble avoir été de s'instruire auprès d'eux.
D'où selon les relations historiques, échange d'ambassadeurs,
christiannisation superficielle peut être mais rapide du roi et
des notables, avec adoption de noms chrétiens, création de
quelques écoles. Quelques Kongolais de la noblesse parlent et
écrivent le portugais, et s'instruisent des usages des étrangers.
Mais il faut toutefois noter que les premiers contacts ont
lieu surtout avec une minorité de la classe dirigeante, aussi les
influences possible de la civilisation étrangère ne se feront
sentir que dans ces cercles. D'autre part l'adoption du
christiannisme, ne détruira en rien les anciennes croyances, on
peut même parler à ce propos de l'assimilation par les croyances
locales d'une partie de la symbolique religieuse chrétienne,
"fétichisation" de la croix par exemple, syncrétisme etc...
L'un des apports Européens de cette époque qui jusqu'à
présent a une place primordiale dans la vie de tous les jours
c'est un apport qui a modifié le régime alimentaire; il s'agit
ici de l'introduction du manioc, celui-ci apporté par les
Européens d'Amérique ainsi que le maïs a en effet remplacé le
graminée utilisé jusque là pour devenir ensuite et rester la base
de l'alimentation.
Pour le reste on peut conclure que l'influence Européenne
du début a été pour ainsi dire superficielle et limitée à une
petite élite aux convictions plus ou moins circonstancielles.
L'essentiel des croyances et des modes de vie de la majeure
partie de la population ne s'est pas profondément modifié.
Il n'est pour s'en convaincre que de se reporter aux propos
désabusés du frère LUCA DA CALTANISETTA, devant ce qu'il qualifie
"d'indignités" et de "pratiques du démon"; la polygamie, et les
rite!b traditionnels, même chez les gens baptisés. Ainsi, il
note ;
" •..J'arrivai dans la Libata 31 du marquis de WEMBO
dans le territoire de bula, je l'obligeai à se marier,
et à promettre de se séparer de ses concubines qu'il
entretenait, mais il ne tint pas sa promesse; c'est de
cette manière qu'ordinairement se conduisent ces
misérables créatures."
3°-FRA LUCA DA CALTANISETTA : "Diaire Congolais" P.45 et 51.
31_LIBATA ou DIVATA : village.