l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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Nous relevons aussi que la situation coloniale comprend la
dépendance politique, les barrières sociales et raciales,
illustrées notamment par le cl i vage existant dans les villes
coloniales, nous reviendrons sur ce point par la suite. Nous
passons sur l'atomisation sociale, le système de juntifications,
pour nous intéresser plus particulièrement aux "Points de
contacts entre colonisateurs et colonisés", surtout pour pointer
les transformations introduites pendant la période coloniale,
dans le système traditionnel.
" Le pouvoir politique de la société traditionnelle
persiste dans la situation coloniale, on retrouve
généralement en place les mêmes chefs, et les mêmes
organismes d'autorité. Hais le pouvoir politique est
redéfini et réorienté ce n'est plus une autorité
autonome, mais une autorité déléguée, servant
d'intermédiaire entre la population et l'autorité
coloniale."
Le système d'enseignement mis en place aura pour mission
première de créer une él i té évoluée qui composera les cadres
administratifs et techniques requis par le gouvernement, les
entreprises, les services publics. Les nouveaux milieux de
travai 1 imposent également d'autres attitudes, motivations et des
conduites différentes des conduites ancestrales. Quant aux
églises:
"Que ce soit par les conversions religieuses qu'elles
opèrent ou les services qu'elles assurent, les églises
jouent elles aussi le rôle d'agents socialisateurs.
Elles contribuent à l'intériorisation de nouvelles
conduites, non seulement morales mais aussi
sanitaires, économiques, etc...
Elles transmettent des connaissances, des valeurs,
elles permettent un certain mode d'identification au
régime colonial, mais d'une manière en quelque sorte
tangentielle: par les fonctions auxquelles elles
permettent d'accéder dans l'église et par les rapports
qu'elles établissent entre les personnes appartenant
aux deux sous-systèmes."
39_G. ROCHER op. cité, p.231, 234, 235.