l'evolution des modeles et roles feminins dans la societe congolaise ...

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En fait les causes du divorce sont diverses et dépendent de
leur ~ravité prouvée par le conjoint demandant la séparation.
L'adultère ne constitue pas une cause de divorce en soi, qu'il
soit du fait de l'homme ou de la femme. Il donne lieu en général
au paiement de dommages par l'amant de la femme.
Le sort des enfants: En général, quelle que soit la faute de la
mère, la garde les enfants en bas âge lui est toujours confié,
en raison de l'intérêt affectif de l'enfant.
2 - Le décès
Dans la perspective traditionnelle, le décès, s'il romp le
lien individuel, ne romp pas l'alliance des deux familles-clans.
En effet, l'institution du lévirat qui permet de substituer à
l'époux prédécédé l'un des membres de sa famille-clan, permettait
la continuation du lien conjugal préétabli. On peut dire ainsi
que le décès d'un des époux n'impliquait pas toujours la rupture
du lien conjugal, et la fift de l'alliance entre les famillesclans
alliés par le mariage .
Toutefois actuellement surtout dans les villes, et chez les
jeunes, l'institution du lévirat s'applique de moins en moins.
En fait on assiste de plus en plus au retour de la femme et des
enfants dans leur famille-clan. Ce qui selon Alexis GABOU est une
transgression de l'obligation traditionnelle qui est fait à la
famille clan du père lorsque celui-ci est décédé, d'élever et
d'établir les enfants ,jusqu'à leur majorité, moment de leur
départ auprès du clan de leur mère.
Mais de plus en plus la réalité est toute autre, et nous
touchons là un point essentiel des problèmes posés par le veuvage
à l'heure actuelle chez la femme. Car, celle-ci devant quitter
le foyer conjugal, de plus en plus les héritiers traditionnels
du mari, ses neveux ou ses frères, s'accaparent des biens laissés
par le défunt, et se déchargent de l'obligation d'élever les
enfants sur la veuve, et sur sa famille-clan. D'où le souci pour
la femme de se garantir des points de replis en cas de décès du
mari, ou de divorce.
68_ IL y a une exception à la règle, c'est le cas notamment
de la femme qui survivait à trois maris successifs dans le même
clan, celle-ci n'était lus épousable.