Rapport historique et prospectif sur la protection de l'ours dans les ...

éflexion aux citoyens occidentaux pressés du XXIe siècle que nous sommes. La lenteur desprocessus de domestication, les hésitations dont ils témoignent incitent à penser que lesgénérations qui les ont menés n’avaient pas conscience de la voie dans laquelle, irrémédiable,elles engageaient l’humanité tout entière. »Mythe fondateurNous avons tous appris à l’école cette phrase célèbre du duc de Sully : « Labourage etpâturage sont les deux mamelles de la France. » Elle démontre toute l’importance d’unecivilisation agro-pastorale vieille de plusieurs millénaires qui a largement façonné la France etdonc nos représentations mentales. Nous pourrions citer des dizaines d’exemples de Ronsardà Henri Vincenot en passant par Versailles. Notre pays est très jardiné, et même s’il comportequelques beaux écosystèmes il n’est pas un lieu idéal pour sentir et observer comment lanature s’exprime librement en Europe. Une très grande majorité de nos contemporains n’aqu’une faible connaissance de la nature et se nourrit du mythe, encore inoxydable, d’un milieubon à vivre parce que domestiqué et habité par l’homme.Voilà ce qu’on peut lire dans Le Courrier de l’environnement de l’Institut national derecherche agronomique à propos d’un recueil de textes et de peintures sur le thème du jardin,du paysage et de la nature, paru en 1997 : « Dans les prés d’aujourd’hui, la nouvelle nature esten gestation. C’est le lieu du plaisir, de la sécurité, du bonheur. Un Éden de pureté et debeauté, d’arbres, de fleurs et d’eaux. À regarder comme des paysages idylliques decampagnes, de montagnes et de vallées champêtres ou sauvages. À façonner comme desjardins. Artificiels, ces paysages, ces campagnes et ces jardins ? Certainement. La biodiversitéest projet trop sérieux pour être laissé à la seule nature. "La nature est dans le pré. Cours yvite, cours y vite. La nature est dans le pré, cours y vite, elle va filer." »En France, une évidence : les questions relevant de la nature, ou de la biodiversité,relèvent vite de l’idéologie.François Ramade, scientifique et naturaliste français de réputation internationale 63 , undes meilleurs connaisseurs de la conservation de la biodiversité, au fil d’une vie d’une vie derecherches et de voyages dans près de 54 pays de tous les continents, évoque pour nous cette« exception française » en matière de conservation de la nature, ce véritable « discoursidéologique » qui va à l’encontre des données scientifiques, s’en remet à une « gestion » dontle but est, non de conserver la nature, mais des pratiques et techniques soit disanttraditionnelles. Il serait grand temps de lire et d’écouter nos brillants chercheurs en la matière,plutôt que de se complaire dans une vision folklorisante et stérilisante.Dans la culture pyrénéenne, la pratique pastorale outre sa vocation nourricière estassociée aux paysages "créés" par les ancêtres et leurs troupeaux. Certains poussent mêmeplus loin : « Je voudrais que toutes les montagnes de France soient aussi bien entretenues etvivantes qu’au Pays Basque. C’est un véritable gazon avec des villages fleuris et refaits àneuf. » Ainsi s’exprimait Jean Lassalle, il y a dix ans de cela 64 , alors conseiller général de lavallée d’Aspe et président de l’Institution Patrimoniale du Haut-Béarn. Rappelons que cette63 Il est notamment professeur émérite d’écologie et de zoologie à l’Université Paris -Sud, président honoraire dela Société française d’écologie, président d’honneur et membre du bureau de la Société nationale de protectionde la nature, membre d’honneur de l’Union mondiale pour la nature (U.I.C.N.). Il est l’auteur de très nombreuxouvrages d’écologie scientifique, dont Ecologie appliquée.64 « Béarn, faut-il suivre la piste basque… », Pyrénées Magazine n°57, mai-juin 1998.50