Rapport historique et prospectif sur la protection de l'ours dans les ...

L’impact des feux sur la petite fauneNous donnons ci-dessous un entretien publié sur le blog de Jenofa Cuisset, écologistetrès active et membre des Verts, qui vit au Pays Basque.En finir avec le mythe du feu purificateur.Dans Avant que nature meure, le livre du Professeur Jean Dorst, dont la première éditiondate de 1965, une grande place est réservée à ce thème "Par le fer et par le feu, la destructiondes terres par l’Homme". L’érosion accélérée par les activités humaines désordonnées etirrespectueuses en est le souci permanent. Ce livre rejoint celui d’André Birre Un grandproblème humain, l’humus, paru à la même époque où l’on découvre, entre autres, lesinquiétudes à ce sujet d’un certain Victor Hugo. C’est dire si certaines prises de consciencecontemporaines sont tardives et timides.Dans les années 70, Manex Lanatua a pratiqué le métier de berger en montagne Basque.Un grave accident l’a contraint à cesser cette activité. A l’époque, déjà, il était en completdésaccord avec l’écobuage, cette pratique pastorale de mise à feu de la montagne.Aujourd’hui qu’il est apiculteur, « berger d’abeilles », ce désaccord est encore plus vif. Mêmesi bien d’autres pratiques agricoles mettent de nos jours en péril la survie des abeilles et desinsectes en général, (monoculture, mono élevage, fenaison hâtive, réduction des surfacesboisées, pesticides, OGM, etc), il n’hésite pas à déclarer « Nous sommes des sinistrés dufeu ».Dans le département, ils sont environ 350 apiculteurs déclarés, ce qui représente à peuprès 20 000 ruches dont les abeilles s’activent pour le bien commun. « Cette noble activité,activité de paix par excellence, tente de survivre dans une ambiance de guerre ouverte. Cesfeux terribles, nous les regardons avec angoisse détruire des centaines d’hectares de ce quenous pourrions appeler les « pâturages de nos abeilles. ».Manex, que penses-tu de la pratique de l’écobuage ?Je n’ai jamais mis le feu à la montagne et je ne le mettrai jamais. C’est un acte de mort.Il s’agit de tuer la nature. Or, qu’est-ce que la nature ? C’est vous, c’est moi, c’est l’ensembledes êtres vivants. Brûler la montagne, c’est se mettre à mort soi-même. Tout acte dedestruction opéré contre la nature est un acte de destruction opéré contre soi-même. Cesincendies, que je considère comme criminels, sont également des actes suicidaires. Il n’y aque du négatif et du mortifère dans l’acte d’allumer des incendies de montagne.Certains mettent en avant la notion de « tradition ». Qu’en penses-tu ?Comme dans beaucoup d’autres domaines, il y a confusion dans la tête des éleveurs.Nombreux sont encore ceux qui pensent que ces incendies volontaires sont une bonne chose.Quant à moi, je suis absolument persuadé que cette pratique de la tradition basque estmauvaise. Ce n’est pas parce qu’une coutume est dans le droit fil de la tradition que cette89