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Rapport historique et prospectif sur la protection de l'ours dans les ...

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Cliché n° 1. Forêt primaire en Slovénie, juin 2007. Marie, 11 ans, aura bien du mal à saisir <strong>les</strong> propos <strong>de</strong> M. <strong>de</strong>Kersvadoué. (Cliché n°1 : S. Carbonnaux).Une telle ignorance nourrit <strong>la</strong> peur <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature aussi bien chez <strong>les</strong> personnes vivant à <strong>la</strong>ville ou à <strong>la</strong> campagne. La civilisation occi<strong>de</strong>ntale s’est construite <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>s sièc<strong>les</strong>, même<strong>de</strong>s millénaires, <strong>sur</strong> <strong>la</strong> peur <strong>et</strong> <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>struction <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature. Des auteurs aussi différents queRobert Hainard (Et <strong>la</strong> nature ?), Robert Harrison (Forêts. Essai <strong>sur</strong> l’imaginaire occi<strong>de</strong>ntal),François Terrasson (La Peur <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature) ou Dominique Venner 8 ont disséqué quelquesraisons profon<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ces comportements. Réfractaire à l’enten<strong>de</strong>ment humain, <strong>la</strong> naturenourrit <strong>la</strong> peur <strong>et</strong> un vieux fond <strong>de</strong> jalousie. Observateur <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature <strong>de</strong>puis près <strong>de</strong> 30 ans,mais aussi <strong>de</strong>s rapports <strong>de</strong>s hommes avec <strong>la</strong> nature, nous partageons ces analyses.Par ailleurs, il est courant d’entendre que l’homme est partie intégrante <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature. M.Besche-Commenge défend c<strong>et</strong>te position 9 en partant d’une phrase <strong>de</strong> l’association cata<strong>la</strong>neDEPANA : « L’ours brun est partie intégrante <strong>de</strong> l’écosystème pyrénéen dont il n’altère pasl’équilibre. Ce que l’on ne peut dire <strong>de</strong> l’homme », phrase qu’il réfute bien entendu. De notrecôté, nous souscrivons au jugement <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te association cata<strong>la</strong>ne. Qui <strong>de</strong> l’homme ou <strong>de</strong>l’ours a vécu le premier <strong>dans</strong> <strong>les</strong> Pyrénées, <strong>dans</strong> un écosystème équilibré ? C’est l’ours. Ungrand mammifère qui passe presque inaperçu malgré sa taille <strong>et</strong> dont <strong>les</strong> besoins sontminimes.Et c’est bien l’homme qui est venu bouleverser l’écosystème. Nulle idéologie, simpleobservation. Car l’homme, contrairement à ce que suggèrent <strong>les</strong> opposants radicaux à l’ours,n’a jamais vécu à l’état <strong>de</strong> nature. S’il est évi<strong>de</strong>mment un mammifère terrestre, il se comportecomme un être culturel, le plus souvent en opposition avec <strong>la</strong> nature. Nous sommes d’accordavec c<strong>et</strong>te analyse <strong>de</strong> Robert Hainard qui écrivait que vu <strong>de</strong> Sirius, l’homme appartient eneff<strong>et</strong> à <strong>la</strong> nature, mais que vu <strong>de</strong>puis <strong>la</strong> <strong>sur</strong>face <strong>de</strong> <strong>la</strong> Terre, il est un être qui s’est extrait <strong>de</strong> <strong>la</strong>8 Lire « Fascination <strong>et</strong> peur <strong>de</strong> <strong>la</strong> sauvagerie » in actes du symposium La chasse, <strong>de</strong>rnier refuge du sauvage ?,Privat, 2007.9 « Une conception "écologique" <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature <strong>et</strong> <strong>de</strong>s hommes contradictoire avec <strong>la</strong> défense <strong>et</strong> le respect <strong>de</strong><strong>de</strong>ux », 2006.7

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