un village hmong vert du haut laos

186 CLANS ET LIGNAGES
pourvu auparavant, sur les gens de son clan pouvant rCsider dans ce village. S'il y en a il lui suffit
d'aller chez eux pour y trouver hospitalitt et services. C'est le cas par exemple dans le cas des pour-
parlers de mariage. Une des formes possibles du mariage hmong comporte l'enlkement de la fiancte,
suivi d'une rkgularisation par les voies habituelles. Lorsque, dans la plupart des cas, le ravisseur est
parvenu B dtcider la jeune Me B le suivre, il suffit pour que l'acte soit caractCris6 au point de vue
juridique qu'il ait pu l'amener B passer la nuit dans la maison d'un membre de son clan. Parfois
il n'est pas mCme besoin de sortir du village. Le lendemain il envoie un Cmissaire pour annoncer
aux parents de la jeune fiUe qu'elle a CtC enlevCe et demeure en sa possession, mais qu'il est pret
B entamer des ntgociations pour normaliser la situation. Inversement, lorsqu'une femme dtcide de
s'enfuir de la maison de son mari, soit pour divorcer, soit pour lui faire un prods, c'est chez les
ressortissants de son clan qu'elle trouve refuge, pas forctment dans sa propre famille. Le clan est donc,
chez les Hmong, une extension du groupe familial patrilinCaire, B l'Cchelle de l'ethnie tout entikre.
I1 n'est nicessaire ni de se connaitre, ni d'avoir en commun un ancetre si CloignC qu'il soit, pour se
reconnaitre comme frkres. Entre a frbes B l'assistance et la coalition sont de rigueur et nous ne
connaissons pas d'exemple oh la solidaritC de clan ait Ctt volontairement nCgligCe et mCconnue.
Ce sentiment de solidaritk s'ttend aussi aux femmes. Sur ce plan elles participent B deux clans :
leur clan d'origine dont elles sont en principe couptes, et le clan de leur mari qui est devenu le leur
par alliance. Mais il subsiste toujours une ambigu'itk qui pousse les femmes B protCger les membres
de leur clan d'origine. Elles peuvent les introduire B la maison sous le prCtexte des devoirs B rendre
B ses allits, devoirs que son tpoux se doit aussi de recoma'itre.
Toute querelle, tout dCbat juridique, B quelque kchelle que ce soit, engage immkdiatement
l'ensemble du clan, du moins sur le plan thtorique. En fait cet engagement se limite B la reprtsen-
tation locale dans (le ou) les villages intQessCs.
Le clan est encore un groupe cultuel. Les ressortissants d'un clan se reconnaissent entre eux
aux particularismes rituels et aux interdits alimentaires. A Pha-Hok, par exemple, les Xyooj ne
peuvent pas manger des reptiles : nab, donc en particulier des varans, nab qaa, dont les Hmong
sont par ailleurs si friands. I1 leur est interdit, caiv, de laisser pCnCtrer dans la maison un oiseau
que nous n'avons pas pu identifier : le noog yaas (?). Chez les Vaaj, on ne doit manger aucun fruit
acidulC avec du riz, comme pCches, tomates, < cornes de bazuf B, goyave, etc. Aux Yaaj il est interdit
de manger le cceur des animaux ... Ces interdits alimentaires sont transmis de gentration en gtnkration.
Nous envisageons dans l'avenir une Ctude complkte de leur distribution.
Enfin, dernier caractzre du clan, il arrive qu'il se divise en deux moitiCs exogames. I1 n'en existe
point d'exemple B Pha-Hok et on nous y a dtclarC que cela n'Ctait point chez les Hmong Verts.
Nous en avons trouvC pourtant un exemple dans un village voisin de Hmong B Manches Galonntes,
Houay Khane Neua, oii les Xyooj se divisaient en Xyooj Poj Ciam et Xyooj et avaient conclu des
mariages entre ces deux moitiCs de clan.
Jusqu'B plus ample inform6 le clan hmong est donc un groupe de parent6 patrilinkaire multi-
local et exogamique. Son omni-prbence en fait par contre un mode d'organisation vague, aux prCro-
gatives incertaines. Au niveau du village il apparait cependant come un facteur de regroupement
des maisonnCes en unit& territoriales.
GROUPEMENTS TERRITORIAUX.
Quand on regarde un plan de village, comme celui de Pha-Hok, par exemple (carte 5), on
remarque un certain regroupement des maisons par symboles graphiques, autrement dit par clan. Ce
groupement cependant n'est pas uniforme, comme si tous les membres d'un mCme clan occupaient
un meme espace dans le village par opposition aux autres clans. En fait on apersoit dCjB sur la carte