un village hmong vert du haut laos

CLANS ET LIGNAGES 191
lesquelles l'appartenance au mCme clan est le seul lien vtritable. Ces regroupements qui ont leur
importance sur le plan politique, prksentent beaucoup moins de stabilitC et d'esprit de cohtsion que
ceux fondks sur d'authentiques lignkes. 11s sont cependant la seule forme possible d'expression politique
au sein de l'agglomiration pour les intkressts.
Lorsqu'une maison se trouve isolCe au point de ne plus trouver & se joindre & des , d'un Taag
(Nyag Vaal] et d'un Xyooj (Nchaiv Neeb gendre de Neej Yiag). Ces gens ne forment pas un lignage,
mais un groupe de voisinage htttrogkne qui tranche sur I'homogCnCitt des Lauj.
On peu voir par cet exemple que le sous-groupe ethnique peut intervenir dans la formation d'un
groupe territorial, mais seulement d'une fa~on secondaire, le premier critkre restant l'appartenance
ou non 2 un lignage. C'Ctait ce qu'avaient voulu affirmer les Lauj, malgr6 leur petit nombre, en allant
(8) NOUS avons remarquC plusieurs fois qu'8 dCfaut de liens entre hommes, les liens par les femmes, comme
fr&re et sceur, sceur du p&e, frtre de la mhre, et leurs enfants, servaient B former des groupes temtoriaux. On voit
parfois des * frtres de clan D ayant tpoust deux sews lier lew sort.
Dtj8 8 l'intkriew de la famille 6tendue polygame les enfants miiles ont tendance 8 se distinguer 5 travers leur
mhre, et B se rassembler en descendants d'un m&me lit. Tel est le cas par exemple de la maison de Nkag Tswb
oB les quatre fr&res rest& avec leur mtre sont tous de son lit, par opposition aux aids come Vam Tslleej, fils
d'une autre mtre et sorti de la maison depuis longtemps. En Thailande il nous est arrivt de rencontrer un hameau
de 11 maisons wmpos6 entitrement d'agnats, descendant d'une seule mtre : ib plaab yug, ce dont ils se montraient
tr&s fiers.