Ainas po su sardu - DOMU

1.1.4 Il lato negativo della proposta di una lingua sarda con una sola norma
Il lato negativo di una lingua sarda con una sola norma, per quanto si tratti solo
di una lingua amministrativa in uscita, si può cogliere, a nostro avviso, dai seguenti
aspetti:
a) non tiene in nessun conto i percorsi storici, culturali ed economici intrapresi
dalla Sardegna negli ultimi duemila anni, che hanno imposto alla lingua sarda e,
prima di essa, perfino al latino, un movimento in direzione ora di una frantumazione
in dialetti, ora di una unificazione, spianandone le differenze;
un esempio di frammentazione lo cogliamo nello sviluppo della lingua latina
in Sardegna. Questa lingua verso il I secolo d.C. subì in tutta la Romània vistosi
mutamenti fonetici, divenendo, se ci è consentita l’espressione, più moderna. Anche
in Sardegna il latino si modernizzò, ma non nel Capo di Sopra (Barbària), dove si
mantenne antico. L’esempio più eclatante ci è fornito dalla velare occlusiva sorda
latina [k], come in centum [‘kentum], che si trasformò nel Capo di Sotto (Campidano),
come nel resto della Romània, nella palatale affricata sorda [tʃ], centum [‘tʃentum]. Il
Capo di Sopra invece non fu coinvolto dal fenomeno di palatalizzazione e mantenne
intatte le sue occlusive velari sorde [k];
e dunque, dalla lingua latina, che in Sardegna era già divisa così, in due varietà,
non poteva scaturire di certo una lingua sarda con una sola varietà, ma, come è
successo, due varietà della stessa lingua, una del Capo di Sotto che dice centu e una
del Capo di Sopra che dice chentu;
un esempio, al contrario, di spianamento delle differenze dialettali lo cogliamo
nell’opera infaticabile che i cantadoris, sia campidanesi, sia logudoresi, portano
avanti da oltre un secolo e che ha dato il risultato straordinario di creare un solo
Campidanese e un solo Logudorese;
ora, quest’opera di smussamento delle differenze dialettali (campidanesi da
un lato e logudoresi da un altro), è ciò che è comune oggi alla storia linguistica
della Sardegna, o, meglio, è il percorso che sta effettuando oggi la lingua sarda
in quanto esso si svolge: 1. in Territori diversi (Capo di Sotto e Capo di Sopra) 2.
nello stesso tempo;
inoltre tale lavoro si svolge: 1. nell’indifferenza quasi generale, sia del mondo
accademico, in Sardegna e nel mondo, sia del mondo politico; 2. dal basso e non
dall’alto, cioè nel senso che tale lavoro è caldeggiato e apprezzato da una base popolare,
che è a) identificabile più che altro nei centri dell’interno o nel mondo rurale;
b) costituita più che altro da pastori e contadini; c) assai ampia, forse formata dal
90% di coloro che usano il sardo quotidianamante; d) senza avere voce in radio, TV
e giornali; e) fuori da scuole e università;
la LSC, ancora più che la LSU, non si inserisce nel processo storico in atto nella lingua
sarda, che abbiamo appena esposto ma, al contrario, si abbatte su di esso come un macigno
pesante, schiacciando tutto e tutti e comportandosi, quindi, come fattore eversivo;
impag. Nuovo 29
9-03-2009, 19:06
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