Ainas po su sardu - DOMU

2.5. Il Campidanese dei cantadoris avvertito come il Campidanese di tutti.
L’opera dei cantadoris: una formidabile azione unificatrice
Se oggi esiste un Camp. letterario sovradialettale, cioè una produzione letteraria
che tutti i Campidanesi capiscono, apprezzano e percepiscono come espressione
loro, in forma e in sostanza letteraria, questo (come già detto nei paragrafi 1.1.4. e
1.2.1.) è dovuto all’opera infaticabile e più che secolare dei cantadoris, che sono
riusciti nell’opera ciclopica di creazione di una lingua, spianandone incessantemente
le differenze dialettali.
Sappiamo che il Camp., come tutte le macrovarietà dei sistemi linguistici, si
presenta diviso in tante parlate, come, per citare qualche esempio, quella di Monserrato,
Teulada, Uta, Cagliari, ecc., parlate che tecnicamente chiamiamo dialetti. Il
dialetto è una parlata usata in un territorio piccolo e chiuso. In Sardegna, per essere
ancora più chiari, ogni paese ha il suo dialetto, che comincia nel centro abitato e
giunge fino alle campagne frequentate dai suoi abitanti.
Sappiamo pure dalla storia che un dialetto, qualche volta, riesce, per motivazioni
che possono essere politiche e/o culturali a uscire dal ristretto luogo di origine e a
diffondersi in un territorio più vasto divenendo così lingua.
E poiché questo è accaduto, per quanto riguarda il Camp., grazie ai cantadoris, possiamo
dire che alla base di una tale scelta vi sono motivazioni esclusivamente culturali.
Ora, che il Camp. si ponga in una posizione sovradialettale rispetto ai dialetti
campidanesi non è solo un dato scientifico ma è pure convinzione del pubblico che
ascolta i cantadoris. Da quello stesso pubblico capita spesso di sentire espressioni
spontanee, a proposito delle cantadas, quali “i cantadoris cantano in campidanese”,
“ho ascoltato la cantada campidanese”, “in campidanese si dice così”, “no, quella
parola che hai detto non è del nostro paese, ma campidanese”, etc. Si tratta dunque di
espressioni dalle quali emerge chiaramente che nella gente vi è la consapevolezza che
il Camp. non è il dialetto di un villaggio o di una città bensì la parlata di un Territorio
– la Sardegna del Capo di Sotto – che comprende tutti i paesi e le città campidanesi
e, comprendendoli, si pone, rispetto ad essi, in una posizione sovradialettale.
Anche un altro aspetto comportamentale dei Campidanesi ci rivela di essere di
fronte a una macrovarietà della lingua sarda, e cioè il fatto che, come per gli Italiani, i
Francesi, i Tedeschi etc., che in prevalenza ascoltano (dai mass media) e leggono (dai
libri e giornali) la loro lingua (italiana, francese e tedesca) ma raramente la parlano, in
quanto per l’uso orale preferiscono tornare al loro dialetto, anche per i Campidanesi
il rapporto con il Camp. è limitato all’ascolto (delle cantadas) e alla lettura (di libri),
mentre al momento dell’uso orale ritornano al dialetto del proprio villaggio.
È vero che parlare in teoria di “standard” è molto più facile che realizzarli concretamente,
ma è anche vero che altri prima di noi hanno già lavorato per arrivarci,
come i cantadoris, sia campidanesi che logudoresi, che hanno, in un secolo e più
impag. Nuovo 61
9-03-2009, 19:07
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