quaderno n.3 - ars

DOZON, MARTHE Le théme de la louve et del loups dans la
« Divine Comédie » : échos d’un mythe étrusco-latin ?, in « Revue des études
italiennes », n. 1, 1969.
- L’analisi delle espressioni riguardanti la
lupa nella “Divina Commedia” porta l’autrice ad evidenziare l’aspetto mitico di
questo animale, risalente alla tradizione etrusco-latina. Non è più accettabile la
tradizionale interpretazione allegorica della lupa dantesca, perché questa sarebbe per
Dante un’immagine onirica, infernale, angosciosa e minacciosa. Dante potrebbe
aver preso spunto dalla statua di bronzo della lupa che si trovava nel Laterano (oggi
nel Campidoglio).
DOZON, MARTHE Mythe et symbole dans la “Divine
Comédie” Olsehki, Firenze 1991.
- In quest’opera poderosa e ponderosa (ben
642 pagine), frutto di lavoro scientifico, basato su una conoscenza profonda delle
fonti classiche e dei miti antichi, l’autrice compie una analisi del poema dantesco
sulla base dei risultati raggiunti dalla critica antropologica, dalla scuola junghiana e
dagli storici del mito e delle religioni, nel tentativo d evidenziare i significati nascosti
dei simboli e dei miti presenti nella “Commedia”. Il fatto che nell’opera dantesca
abbiano notevole risalto questi simboli e questi miti condizionano il modo con cui il
testo è stato accolto e letto. Fin dai primi versi il lettore acquista la convinzione e la
coscienza di affrontare una narrazione cifrata. Da ciò derivano gli innumerevoli
sforzi di decrittazione (décryptage) tentati a partire dal XIX sec. Da U. Foscolo, G.
Rossetti, E. Aroux, G. Pascoli, L. Valli e R. Guénon, di cui non si contesta a priori
la fondatezza (bien-fondé). Né taluni risultati. La Dozon conferma con la sua ricerca
l’opinione già formulata da E.R. Curtis: «Dante – conclude la studiosa (la
traduzione è nostra), è l’erede non solo della latinità classica, ma anche di altri filoni
del pensiero antico, in particolar modo del neopitagorismo e del neoplatonismo, i cui
schemi ed immagini erano passati attraverso i commenti di Servio all’”Eneide” e di
Microbio al “Sogno d Scipione” e nei racconti filosofici di Marziano Capella e di
Boezio. Ma Dante supera di gran lunga le precedenti narrazioni iniziatiche
realizzando la sintesi dei temi della catabasi e dell’anabasi e proclamando il trionfo
dell’Amore».