quaderno n.3 - ars

Castelvecchio …. erano sconosciuti anche agli studiosi di Dante … che avevano
preferito ignorarli piuttosto che affrontarli e discuterli criticamente», ma anche la
critica d’oggi non ha cambiato affatto atteggiamento:«è il caso, innanzi tutto, di
Giovanni Getto che, leggendo nel 1948 questi volumi solamente “in omaggio al
nome del Pascoli poeta” finiva per rimanere continuamente deluso “dal susseguirsi
opaco di queste interminabili pagine” ». ma nemmeno quei critici che hanno
affrontato il dantismo pascoliano con maggiore simpatia sono riusciti a liberarsi da
un certo senso di fastidio e di ripulsa. Perciò oggi, secondo il Capecchi, se vogliamo
sentire il fascino del Pascoli dentista, dobbiamo cambiare l’angolo di visuale:
«dobbiamo leggerla [l’opera del Pascoli] come una confessione, come una (seppure
mirabilmente velata) autobiografia… Pascoli, con il pretesto di parlare della
“Commedia”, parla di sé: si accinge a studiare il poema per comprendere la struttura
morale dell’oltremondo dantesco… e si accorge progressivamente de la
“Commedia” gli può offrire un pretesto per confessarsi». Il Capecchi, dopo aver
notato varie corrispondenze tra i due poeti, evidenzia soprattutto quelle estetiche:«La
“Commedia”, oltre a rappresentare il passaggio della vita attiva a quella
contemplativa, raffigura anche il cammino che, grazie alla guida di Virgilio.
“Studio”, conduce all’ “aste” (Matelda) e, successivamente, alla
“Sapienza” (Beatrice). Il poema sacro, quindi, finisce per rappresentare anche quello
che deve essere, secondo Dante e secondo Pascoli, il cammino che conduce alla
“poesia”: non è sufficiente l’ “ingegno”… ma ci vuole anche lo “studio” degli autori
del passato e delle loro poetiche per poter divenire poeti grandi e regolari».
CATINELLA, GIACOMO Tetralogia Ermeneutica sul Grande Arcano della
Natura, Editrice Miriamica, Bari 1991.
- Contiene due saggi dedicati a Dante: “La
Vita Nova di Dante” e “La prima cantica dell’Inferno dantesco”. Si tratta di analisi
di tipo ermetico-esoterico, che tentano di chiarire significati oscuri e simbologie
sulla base soprattutto di interpretazioni etimologiche di vari termini.
CERULLI, ENRICO Il “Libro della Scala” e la questione delle
fonti arabo-spagnole della Divina Commedia, Biblioteca Apostolica Vaticana, Città
del Vaticano 1949.
CERULLI, ENRICO Dante e l’Islam, in AA-VV., Oriente e
Occidente nel Medio Evo, Accademia Nazionale dei Lineei, Roma 1957.