quaderno n.3 - ars

sciogliere i suoi dubbi sull’atto di creazione degli angeli e del mondo, per parlargli della
caduta di alcuni di loro e della successiva funzione di creazione della natura, del mondo
sublunare e delle loro influenze su di esso.
In tutto questo affresco è possibile ritrovare in Dante molte delle tematiche della filosofia e
della teologia medioevale, ma anche profonde influenze della mistica araba, da Avicenna ad
Al Ghazali, nonchè evidenti tracce di testi della tradizione gnostica, in particolare alcune
delle Apocalissi gnostiche.
Superato il cielo di Saturno e dopo aver risposto alle domande sulla fede, speranza e
carità poste al poeta dai tre apostoli Pietro, Giacomo e Giovanni, Dante, salito al primo
mobile, ha la visione dei nove cerchi angeli che ruotano velocissimi intorno a Dio, con un
movimento che è tanto più veloce quanto maggiore è la vicinanza al punto luminoso che li
attira con un atto d’amore.
Forse cotanto quanto pare appresso
a lo cigner la luce che ‘l dipigne
quando ‘l vapor che ‘l porta più é spesso,
distante intorno al punto un cerchio d’igne
si girava sì ratto, ch’avria vinto
quel moto che più tosto il mondo cigne,
e questo era d’un altro circumcinto,
e quel dal terzo, e ‘l terzo poi dal quarto,
dal quinto il quarto, e poi dal sesto il quinto.
Sopra seguiva il settimo si sparto
già di larghezza, che ‘l messo di Iuno
intero a contenerlo sarebbe arto.
Così l’ottavo e il nono e ciascheduno
più tardo si movea, secondo ch’era
in numero distante più da l’uno;
e quello avea la fiamma più sincera
cui men distava la favilla pura,
credo, però che più di lei s’invera.
La donna mia, che mi vedea in cura
forte sospeso, disse: “ Da quel punto
dipende il cielo e tutta la natura.
Mira quel cerchio che più le è congiunto;
e sappi che ‘l suo muovere é sì tosto
per l’affocato amore ond’elli è punto”.
La descrizione che Dante ne fornisce è strettamente attinente a quella di Dionigi Areopagita,
che qui egli indica come la vera attendibile, rettificando quella del Convivio, in cui la
posizione di Principati e Troni era stata invertita. In questo errore, ci dice Dante, era anche
caduto Gregorio Magno, che, dopo la morte, salito al cielo, potè constatare la verità e rise di