quaderno n.3 - ars

Anna Rita Zara
Dante e i papi del suo tempo: un drammatico rapporto
Il canto III ed il XIX dell’Inferno mostrano il risentimento ed il disprezzo di Dante
verso una curia che ha ormai perduto le caratteristiche evangeliche: nel canto III
compare il Papa “innominato”, che però i primi commentatori di Dante identificarono
con Celestino V, nel canto XIX il Papa assente, Bonifacio VIII, non ancora defunto.
Entrambi sono gli artefici e gli strumenti di eventi storici che sconvolgono la Chiesa,
l’Europa e la vita del poeta costretto all’esilio.
Loro epigono e mostruoso corruttore, l’inquietante presenza di Clemente V rivela la
decadenza del Papato in tutta la sua drammaticità.
Il III canto si apre con la descrizione della Porta dell’Inferno, un’epigrafe
sconvolgente e terribile nella sua essenzialità:
Per me si va ne la città dolente,
per me si va ne l’etterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.
Giustizia mosse il mio alto fattore;
fecemi la divina podestate,
la somma sapienza e ‘l primo amore
Dinanzi a me non fuor cose create
se non etterne, e io etterno duro.
Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate.”
Il canto si conclude con il terremoto e con lo svenimento di Dante, con una forte
sospensione drammatica:
“...la buia campagna
tremò sì forte, che de lo spavento
la mente di sudore ancor mi bagna.
La terra lagrimosa diede vento,
che balenò una luce vermiglia
la qual mi vinse ciascun sentimento;
e caddi come l’uom cui sonno piglia.
Nel mezzo del canto campeggia la visione tumultuosa di ombre dolenti che
bestemmiano, di vili e di angeli neutrali, la ressa delle anime sulle rive d’Acheronte e