quaderno n.3 - ars

adeguatamente la candidatura di Arrigo VII di Lussemburgo alla corona imperiale.
Nel canto XIX dell’Inferno, i cui protagonisti sono i Papi simoniaci, Dante presenta
il suo atteggiamento nei confronti della Chiesa del suo tempo.
La terza bolgia è punteggiata da specie di pozzetti, da cui emergono le gambe dei
dannati, che guizzano forsennatamente a causa delle fiamme che bruciano loro le
piante dei piedi. Vi sono puniti i simoniaci, uomini di chiesa che fecero mercato delle
cariche sacre e ridussero la curia a mero strumento di potere temporale.
L’anima di Papa Niccolò III Orsini parla della propria rapacità:
...e veramente fui figliol de l’orsa
cupido sì per avanzar gli orsatti,
che sì l’avere e qui mi misi in borsa.
(I.XiX, vv.70-72)
e di quella dei due Papi simoniaci che verranno dopo di lui, Bonifacio VIII e
Clemente V:
...Se’ tu sì tosto di quell’aver sazio
per lo qual non temesti tòrre a inganno
la bella donna, e poi di farne strazio?
(id. vv.55-57)
...dopo di lui verrà di più laida opra,
di ver’ ponente, un pastor sanza legge
(id. vv83-84)
In questo canto Dante sfoga la sua amarezza nei confronti della Chiesa del suo tempo,
malata di nepotismo e di corruzione, che ha perduto i valori evangelici. Gli
ecclesiastici e i Papi sono i diretti responsabili dei mali della Chiesa, che hanno
mondanizzato e politicizzato, anziché circoscriverla nell’ambito spirituale e religioso
che le è proprio.
La donazione di Costantino, che Dante ritenne un fatto storicamente indiscutibile,
demarca la linea tra il vero cristianesimo dell’età apostolica e il falso cristianesimo dei
Papi simoniaci, che allargano il potere economico e politico della loro famiglia
sfruttando la posizione raggiunta.
L’elemento scatenante del canto è assente: Bonifacio Viii non è ancora morto, non
occupa il posto che lo aspetta all’Inferno per aver scatenato odi e passioni
contrapposte nei cittadini di Firenze e costretto Dante all’esilio.
Il dibattito politico, morale e religioso sul Papati s’innesta sulle vicende biografiche e
prende toni profetici: il poeta e la sua poesia diventano i giudici dei mali della società
contemporanea.
Il canto XIX si conclude con un’appassionata invettiva, con cui Dante sfoga la sua
delusione e la sua indignazione: