quaderno n.3 - ars

l’inizio del viaggio dantesco deve essere stabilito al 25 marzo 1301, in base ad una
analisi particolareggiata di tutti gli accenni numerici, astronomici e cronologici
interni ed esterni al poema dantesco. Inoltre gli autori precisano che, oltre al
Boccaccio che appare un treccentunista mancato in quanto, pur giurando sull’anno
1300 come inizio della “Commedia”, preannuncia nel suo commento un
cambiamento d’opinione a proposito del canto XxI dell’ “Inferno”, cosa che
sappiamo non avvenne essendosi il suo commento interrotto prima, altri cinque
nomi si possono citare di coloro che difesero la data del 1301. Si tratta di Giusto
GRION, “che l’anno della visione di Dante è il 1301, Foenis Editore, Udine 1865;
G. Maria ZINELLI, “Discorso intorno allo spirito religioso di Dante”, pubblicato
nel 1845 e citato dal GRION; Francesco ANGELITTI; Francesco CANTELI, “La
conoscenza dei tempi nel viaggio dantesco, Stab. Tip. Nella Regia Università,
Napoli 1900; Giovanni RIZZACASA D’ORSOGNA, “Urania e Clio”, s.e., s.l.,
1901,1910. A questi nomi bisogna aggiungere, in tempi recenti, quello di
Giovangualberto CERI, che ha ripreso e ribadito in maniera inoppugnabile la data
del 1301 (ma ci sia concessa una domanda: perché il Ceri non cita mai il saggio di
W. E T. PARRI?) nei due studi: “Il segreto astrologico nella Divina Commedia (a
cura di s. Pierucci); diz. Upiter, Pisa 1994 e “Dante e l’astrologia”, Logia dei Lanzi,
Firenze 1995, nonché in vari altri interventi, tra cui: “Astrologia dantesca”, in “Sotto
il Velame” n° 4 giugno 1998; “Note sulla data di Morte di Guido Cavalcanti”, in
“Sotto il Velame”, n. 1, 1999; “La precessione degli equinozi in Dante”, in
Quaderni di Sotto il Velame” n. 1, aprile 2000.
Walter e Terea Parri, oltre a dimostrare che l’anno del viaggio dantesco è il
1301, dimostrano anche che la data di morte di Guido Cavalcanti è il 29 agosto
1301, sulla base delle testimonianze di Giovanni Villani e Dino Compagni e di una
analisi accurata della annotazione del registro mortuario di S. Reparata, eliminando
così l’ostacolo più difficile da rigettare per l’accettazione del 1301 come data del
viaggio della”Commedia”. Questa data viene ora ripresa dal Ceri, che, nell’ultimo
articolo sopra citato, giustamente si lamenta che per le sue ricerche e “scoperte” non
abbia ricevuto, né dalla “Società Dantesca Italiana – Gesellschaft nessun
complimento o invito a discutere. La meraviglia, vogliamo puntualizzare, in questo
caso è fuori luogo. La critica convenzionale continua a non accettare cambiamenti di
rotta riguardo a Dante, evitando di discutere i problemi e non rigettando
razionalmente e magari polemicamente le soluzioni, ma tappandosi le orecchie e
chiudendo gli occhi, come quegli ecclesiastici che si rifiutavano di guardare nel
cannocchiale di Galilei, considerandolo oggetto diabolico, perché metteva in
discussione le loro certezze.
SANTANGELO, GIORGIO La Beatrice “svelata” di Francesco Perez, in AA:VV:,
Beatrice nello pera di Dante e nella memoria europea 1290 1990. Atti del Convegno
Internazionale 10 – 14 dicembre 1990 (a cura di M. Picchio Simonelli), Edizioni