quaderno n.3 - ars

FERRUCCI, FRANCO Il poema del desiderio . poetica e passione
in Dante, Leonardo, Milano 1990.
- Studio d tipo convenzionale, che si propone di dimostrare che Dante, in
contrasto con l’insegnamento della patristica cristiana, è riuscito a rappresentare, e
quindi a definire, l’oggetto supremo del suo desiderio, cioè il mondo divino,
stabilendo così la supremazia dell’arte sulla teologia. L’autore, tuttavia, non
disdegna di citare critici non sempre ben accetti, come G. Rossetti, G, Pascoli e L.
Valli. Significativa appare in una nota questa affermazione a proposito
dell’interpretazione che si snoda da Rossetti a Valli: «Io credo che malgrado le
ovvie esagerazioni della tesi (che fa dell’intero stilnovismo una sorta di massoneria
templare) ci sia qualcosa di sensato in queste teorie. è chiaro che questi poeti
stavano usando un linguaggio in parte cifrato e che la loro poesia era carica di
allusioni simboliche; ma non è accettabile l’idea che l’intera figurazione amorosa sia
per essi la “copertura” di un interesse politico ghibellino e antipapale».
HEIN, JEAN Enigmaticità et messianisme dans la
“Divine Comédie”, Olschki, Firenze 1992.
- Complesso studio sulle espressioni
enigmatiche, soprattutto di carattere profetico, presenti nella “Commedia”. Anche se
l’autore si tiene lontano da ogni interpretazione esoterica, tuttavia l’analisi dei passi
danteschi ritenuti enigmatici (soprattutto i versi legati alla figura del Veltro) appare
veramente notevole e illuminante, permettendo al lettore di entrare nel mondo
criptico della “Divina Commedia” e di conoscerne le ragioni profonde e gli scopi
precipui. Secondo l’autore, c’è un “ordo” nella “Commedia” che rimane ancora da
stabilire, mentre “la decrittazione allegorica del poema deve basarsi su una
decodificazione allegorica che è fondata in particolar modo sullo studio della
letteratura patristica”.
Il libro della scala di Maometto (traduzione
di R. Rossi Testa, note al testo e postfazione di C. Saccone), SE, Milano 1991.
- nel saggio che fa da postfazione all’opera,
Carlo Saccone illustra i termini della questione delle fonti arabo-musulmane della
“Commedia”, con continui riferimenti alle ricerche di M. Asin Palacios e di E.
Cerulli.
LALLEMENT, LOUIS Le sens symbolique de la Divine Comédie.
I. Enfer, Guy Trédaniel – Editions de la Maismie, Paris 1984.