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P. VILLARI - E. CASANOVA. SCELTA DI PREDICHE E SCRITTI DI ...

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142 S_._MONI E PRE<strong>DI</strong>CHE<br />

ti far'3 ]asciare ogni altro affetto, perch6 chi fa profitto<br />

nella vita spirituale, pone tanto fl suo amore<br />

in Dio, che disprezza ogn' altra cosa, ed area pid<br />

Dio che s6 medesimo. E perb io vorrei che tu venissi<br />

a questa vita spirituale; ch6, beato ate, se tu lo facessi!<br />

Separa, dieo, l'amore e l'affetto da queste cose<br />

terrene, e non ne volere, se non tanto quanto ti basti<br />

al tuo bisogno. Datti all' orazione e persevera in<br />

quella: ch@ in quella troverai la tua quiete, e la tua<br />

felicitk. Orsd, questa mattina io ti voglio dare il<br />

modo, come tu possa separare l'affetto e l'amore<br />

tuo da queste cose terrene; e da che cose tut' hal<br />

da guardare; ed in che modo tu devi orare. Ma<br />

lasciami prima posare un poco, e poi ascoltami,<br />

ch6 io tel dirb.<br />

L' appetito che ha 1' uomo 6 un' inelinazione a<br />

quella cosa, che 1' uomo stima essergli conveniente :<br />

et consequenter 6 inclinazione al bene che 6 conveniente<br />

all' uomo, pi5 che altra cosa. Ma nessuna<br />

cosa @ pi_ conveniente all' uomo, n6 maggior bene<br />

pub avere chela sua perfezione e beatitudine, perch6<br />

questo 6 il suo fine. Adunque, a quella l'uomo<br />

pifi inclinato, ed appetisce pifi che altra eosa; e<br />

cosi tutte le creature sono, e desiderano la loro<br />

perfezione. E perch6 la perfezione 6 un effetto che<br />

dipende immediate da Dio, e di questa Dio solo<br />

n'6 causa; e perch6 ogni effetto desidera essere<br />

sotto la sua causa, perb l'uomo, per volere la sua<br />

perfezione, 6 come desidera il pesce stare nell'acqua:<br />

perch@ senza quella non rive, che b la sua perfezione;<br />

e cosi ogni cosa naturalmente tende al luogo suo,<br />

dove pit 6 la sua perfezione. E perch6 il desiderio<br />

naturale non 6 mai invano, quia Deus et natura<br />

hiM1 agunt frustra, cio& Iddio e la natura non fanno<br />

cosa alcuna invano; ed invano sarebbe se il deside-

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