P. VILLARI - E. CASANOVA. SCELTA DI PREDICHE E SCRITTI DI ...

TRIONFO DELLA CROCE 337
zione comincia dal sense, i! quale solamente conesee
gli accident_ corporali estrinseci; ma l'intelletto
nostr% per la sua sottilit_ 7 penetra infino alla sOstanza
delle cose'invisibili e immateriali. Perocch_
._peculando la sostanza e la proprieth 7 l'ordine, le
cause eil movimento delle cose visibili, ci 'conduce
.a poco a poco alla cognizione delle sostanze invisibili,
e finalmente della Maest'_ divina_ in qu61 mode
che, per gli accidenti e operazioni dell'uomo estrinsech.e,
veniamo in cognizione dell' anima nostra e
delle parti sue invisibili. I filosofi dunque, contemplando
questo universe, cio_, i cieli e i]_lor ornate 6
infiusso, e similmente gli elementi con le lore propriet_,
operazioni e diverse mi.ssioni, la variet'i delle.
cose composte da essi elementi, e i" motie proprie
perfezioni, e finalmente il mirabile ordine e la
grandezza e bellezza*di questo monde visibil% levatone
gli occhi della mente a specular le cose invisibill.
I quali, poi che l'ebbero trovate, si s£orzarono,
(tuanto poterono, di investigare le lor nature e pro-'
priet£. Cosi duuque, come essi filosofi, per questa
via, conobbero le cose naturali essere opere di Die,
per le .quali si pub pervenire in cogaizione della sua
vir_ e gloria infinita, cosi noi vogliamo mostrare
ehe le opere che si sono viste e che si vedono nella
Chiesa di Die sono opere divine, per le quali pos- .
siamo venir a notizia della gloria e maest'i infinita
del nostro salw_tore Gesfl Cristo a noi invisibile. In
quel mode dunque che i filosofi congregarono dinanzi
agli occhi lore tutte le cose visibili dell'uni-
_'erso, e per. le maravigliose opere della natura furono
costretti 'a confessar Die esser prima causa d'ogni
cpsa, e le opere della .natura esser opere d'uno intelletto
che nen pub errare, cio_ di Die, cosi a noi
bisogna raccor, insieme tutte le opere di Cristo ma-
SAVO_IAROLA °2