P. VILLARI - E. CASANOVA. SCELTA DI PREDICHE E SCRITTI DI ...

_40 TRIONFO DELLA CROCE •
lore diversi fini pros'strut, _ necessario ancora che
abbiano diversi mezzi. E per5 le cose irrazionali
sono 'mosse da Die al fine lore per istinte naturale,
piuttosto condotte e menato da altri, che da s_ medestine
governate. Ma 1' uomo che ha libero ar-
bitrio, pub ave_ di s_ medesimo provvidenza, e perb
• _ cost mosso da Die al sue fine, che ancora muove
st medesimo, operando insieme con Die. kdun¢tue
appartiene all' uomo cercare con ogn.i studio e diligenza
il sue ultimo fine, al quale _ state ordinate
daUa Divina Provvidenza, e i debiti mozzi da perve.nir
a quello, acciocch_ possa ordinar la sun vita
conformemente alla Divina Provvidenza, la qual
cosa con gran diligenza si sono sforzati di inve-
st-tar, i filosofi. E come ]a naiura precede da imperfetto
a perfetto, cost i primi fitosofi investigarono
il sopraddctto fine imperfettamente. Dipoi,
venendo altri eccellentissimi, con ragioni molto
efflcaci hanno definite il fine den' umana vita es-
sere la contemplazione delle cose'divine, perch_
quosta sola ;_ propria operazione dell' uomo, e ndn
;_ ordinata ad altro come a fine, -ma _ per s6 desiderata,
e congiunge 1' uomo a Die; alla quale ancora
5 tanto 1' uomo per s6 sufficiente_ cho ha bisogno
per quella 'di poche cose esteriori; e brevemente
questa _ il fine di tutte le cose, che appartiene
alFuomo. Peroceh5 tutt6 16 cose naturali sono or-
dinate al corpo dell' uomo, eil corpo all'anima, e
tutte le potenze dell' anima sei'vono a questa contemplazione,
richiedendosi a lei la quiete dalle perturbazioni
e passioni corporali, alla quale quiet6
ordinate tutto il reggimento civile, in cut sono incluse
tutte le arti. E perb _ cosa manifesta che
tutte le cose naturali e artificiali sono ordinate a
questa' contemplazione come a ultimo, fine, al qu.ale