Buiten kerk en moskee

More documents

Recommendations

Info

In de issp wordt aan respondenten gevraagd een keuze te maken tussen vier beschrijvingen op basis van twee tweedelingen: wel of niet lid van een geloofsgemeenschap en wel of niet spiritueel. Wat blijkt? Zoals verwacht geven veel Nederlanders (wederom) te kennen niet lid van een geloofsgemeenschap én niet spiritueel te zijn. Daarnaast zijn echter ook relatief veel Nederlanders ongebonden spiritueel: ze zijn niet lid van een geloofsgemeenschap, maar wel spiritueel. Het aantal gebonden spirituelen daarentegen is in Nederland samen met Zweden het kleinst van de veertien onderzochte landen. Met andere woorden: de positie van Nederland rechtsboven in figuur 2.9 laat zien dat Nederlanders in vergelijking met alle overige landen het snelst geneigd zijn een van de twee omschrijvingen te kiezen waarbij men aangeeft niet bij een geloofsgemeenschap te horen. Dat geldt (uiteraard) niet alleen voor de atheïsten en agnosten, maar ook voor veel hedendaagse ongebonden spirituelen. Zij geloven (believing) dus wel maar horen nergens bij (without belonging). De recente teruggang van het aantal hedendaagse spirituelen in Nederland (figuur 2.8) lijkt de stelling van sommige godsdienstsociologen (Voas en Crockett 2005) te bevestigen dat met de ‘belonging’ (dat wil zeggen het actief lid zijn van een geloofsgemeenschap) uiteindelijk ook het geloof (‘believing’) zal vervagen. En inderdaad: niet alleen geloven Nederlanders, in vergelijking met een aantal andere Europese landen, relatief weinig in vier aspecten van hedendaagse spiritualiteit (amulet, waarzeggers, gebedsgenezers, sterrenbeeld), het geloof in al deze vier aspecten is sinds 1998 ook geleidelijk (verder) afgenomen (figuur 2.10). Hetzelfde geldt voor geloof in reïncarnatie en nirwana (niet weergegeven in figuur 2.10). In 2018 was respectievelijk 17% en 11% van mening dat dit absoluut of waarschijnlijk bestaat. Dat betekent dat gemiddeld slechts ongeveer één op de zeven Nederlanders in allerlei diverse aspecten (amulet, waarzeggers, gebedsgenezers, sterrenbeeld, reïncarnatie, nirwana) gelooft die doorgaans met hedendaagse spiritualiteit worden geassocieerd. Het niveau van spiritualiteit is in Nederland wat dat betreft dus niet bijster hoog, ook niet in vergelijking met andere Europese landen. Het lijkt bovendien eerder (verder) af dan toe te nemen. 19 o n g e l o o f , s p i r i t u a l i t e i t e n z i n g e v i n g i n i n t e r n a t i o n a a l p e r s p e c t i e f
Figuur 2.10 Geloof in vier aspecten van hedendaagse spiritualiteit, 1998, 2008 en 2018 (in procenten) a 70 Een amulet, een geluksmunt of religieuze medaillon brengt soms echt geluk 60 50 40 30 20 10 0 Oostenrijk Tsjechië Frankrijk Duitsland Nederland Slowakije Zwitserland 1998 2008 2018 20 o n g e l o o f , s p i r i t u a l i t e i t e n z i n g e v i n g i n i n t e r n a t i o n a a l p e r s p e c t i e f
Page 1 and 2: Religie in een pluriforme samenlevi
Page 3 and 4: Het Sociaal en Cultureel Planbureau
Page 5 and 6: 5.9 Zingeving en ervaringen 119 5.1
Page 7 and 8: 1 Inleiding In levensbeschouwelijk
Page 9 and 10: gevings)vragen. De bevindingen plaa
Page 11 and 12: 2.1 Atheïsten en agnosten Hoe secu
Page 13 and 14: Figuur 2.3 Ontwikkeling van het aan
Page 15 and 16: Figuur 2.5 Belang van God in leven
Page 17 and 18: Figuur 2.7 Diverse kenmerken van tr
Page 19: percentage hedendaagse spirituelen
Page 23 and 24: Figuur 2.10 (Vervolg) Iemands sterr
Page 25 and 26: stuk iets over (de ontwikkeling in)
Page 27 and 28: dat respondenten de stelling ‘het
Page 29 and 30: speelt: diegenen die (nog) gelovig
Page 31 and 32: zo’n 5000 geïnteresseerden. Vele
Page 33 and 34: Schema 3.1 Ideaaltypisch onderschei
Page 35 and 36: we dat hier hebben onderzocht, kan
Page 37 and 38: en het percentage overtuigde gelovi
Page 39 and 40: Tabel 3.2a Zelftypering als religie
Page 41 and 42: niettemin in allerlei onderzoeken (
Page 43 and 44: Tabel 3.4 Spirituele activiteiten n
Page 45 and 46: Tabel 3.4 (Vervolg) Spirituele acti
Page 47 and 48: Uitweiding: orthodoxe christenen en
Page 49 and 50: Tabel 3.6 Spirituele activiteiten n
Page 51 and 52: daagse spiritualiteit kenmerken. Oo
Page 53 and 54: De verminderde instemming geldt nie
Page 55 and 56: Andere kernopvattingen: bricolage e
Page 57 and 58: Tabel 3.11 Zoekspiritualiteit, 2009
Page 59 and 60: en opgedaan van variërende transce
Page 61 and 62: Tabel 3.13 Drie aspecten van hedend
Page 63 and 64: Tabel 3.13 (Vervolg) Zin leven: uni
Page 65 and 66: de dominante cultuur om, en waren (
Page 67 and 68: kringen een rol, net als het bestaa
Page 69 and 70: de typische spiritueel is een hoger
Page 71 and 72:
oudere (65-plus) vrouwen van wie 38
Page 73 and 74:
Wat betekent de toename van het per
Page 75 and 76:
Figuur 4.3 ‘Vindt u dat de overhe
Page 77 and 78:
Tabel 4.2 Cultuurchristen, seculier
Page 79 and 80:
Figuur 4.6 ‘Ik heb er behoefte aa
Page 81 and 82:
De derde dimensie, in het Engels ve
Page 83 and 84:
Tabel 4.3 Zingeving: (levens)doel E
Page 85 and 86:
Tabel 4.4 Zingeving: coherentie Erv
Page 87 and 88:
Tabel 4.5 Zingeving: (levens)belang
Page 89 and 90:
elangrijk voor het ervaren van zing
Page 91 and 92:
voeren waarbij we de zinzoekers ver
Page 93 and 94:
voor het eerst mee gemeten. Dit mee
Page 95 and 96:
16 Volgens deze indeling zitten er
Page 97 and 98:
Zingeving is een lastig te definië
Page 99 and 100:
‘Ja, heel nihilistisch. Als ik er
Page 101 and 102:
tualiteit genoemd, door De Hart (20
Page 103 and 104:
Ja, het leven, het leven dient zich
Page 105 and 106:
De vereniging, die zo’n 1700 lede
Page 107 and 108:
expliciete humanisten en atheïsten
Page 109 and 110:
voornamelijk atheïsten zijn. Kruit
Page 111 and 112:
denk dan ook over het geloof, of da
Page 113 and 114:
En misschien hebben we nodig dat he
Page 115 and 116:
Een andere respondent, een hedendaa
Page 117 and 118:
Een man van in de zeventig die zich
Page 119 and 120:
In dit geval is geluk iets dat voor
Page 121 and 122:
Op een iets abstracter niveau wordt
Page 123 and 124:
heel zeker. Dat leiden wij af uit h
Page 125 and 126:
Nul, helemaal niks, helemaal niks,
Page 127 and 128:
ezig zijn’. In lijn met de litera
Page 129 and 130:
maar ik heb er wel zin in’. Toch
Page 131 and 132:
drinkt en geniet van al je bezit, d
Page 133 and 134:
mens en de samenleving waarderen, o
Page 135 and 136:
collectivistisch te interpreteren (
Page 137 and 138:
4 Zie hoofdstuk 5. 5 Henry VI, 2. 1
Page 139 and 140:
aanleiding voor Nederlanders om zic
Page 141 and 142:
hen is van mening dat moslims moete
Page 143 and 144:
dat het geloof in een god die zich
Page 145 and 146:
nen die met elkaar samenhangen (mut
Page 147 and 148:
In zoverre er in de toekomst sprake
Page 149 and 150:
In bredere zin zullen oordelen en m
Page 151 and 152:
7.4 Tot besluit Tot slot, de catego
Page 153 and 154:
8 Concluding remarks on three repor
Page 155 and 156:
limit on the latter. Also, for some
Page 157 and 158:
Christian elements or adjusting the
Page 159 and 160:
three possible challenges (amongst
Page 161 and 162:
2019). Orthodox and other Muslims a
Page 163 and 164:
all citizens and groups are able to
Page 165 and 166:
ack of its involvement in the socia
Page 167 and 168:
3 Similar findings were recorded fo
Page 169 and 170:
in secular countries like the Nethe
Page 171 and 172:
One striking finding is that respon
Page 173 and 174:
Literatuur Andriessen, I., J. Hoege
Page 175 and 176:
Green, M. (1999). Weber and Lawrenc
Page 177 and 178:
Oishi, S. en E. Diener (2014). Resi
show all

Buiten kerk en moskee

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?