O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

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transformações aconteceram a partir dessa imagem que, na percepção de Jaguar, foi uma brincadeira, apesar da evidente provocação ao reproduzir e caçoar da pintura que tem um caráter patriótico. 105 Voltando à questão da análise, é possível analisar, na imagem de Jaguar, que ele manteve os mesmos traços criados pelo pintor Pedro Américo. A charge usa bastante de traços grossos e com sombra ao ilustrar a cavalaria de Dom Pedro I, dividida entre cavalos de pelagem clara e escura. O balão inserido na imagem, que foi a peça chave, que honrou o tradicional humor pasquiniano, no qual Jaguar inseriu uma frase de fala em Dom Pedro I: Eu quero mocotó!! A canção que leva o nome de Também quero mocotó, estava em alta na época, fazendo grande sucesso e deslanchando a carreira do cantor Jorge BenJor. A letra da música, porém foi produzida pelo maestro e compositor Erlon Chaves. A mensagem foi inserida no balão justamente para quebrar protocolos, ou seja, zombar do patriotismo exagerado que os anos 70 apresentavam. A palavra mocotó deriva de uma gíria do final do ano de 1969. Devido à moda, as pernas femininas ganharam destaque e as saias das mulheres começaram a ficar mais curtas, bem acima dos joelhos. Enquanto a minissaia fazia sucesso, o joelho feminino ganhava um apelido: mocotó. Ou seja, mais uma vez encontramos o duplo sentido nos balões das charges de O Pasquim. No caso da charge C, um único balão de fala foi suficiente para produzir o efeito que os jornalistas buscavam ao ironizar o nacionalismo exacerbado da época, fazendo um deboche com o famoso Dom Pedro I. Os efeitos de sentido que uma charge como esta pode surtir, vão de uma simples brincadeira à uma poderosa crítica, como foi o caso, no qual a charge de Jaguar rendeu à prisão dos jornalistas e cartunistas do tabloide por dois meses. Na charge, os detalhes são eliminados e as pessoas são identificadas apenas por sua estética óbvia, ou seja, ao vê-la, sabemos quem é o ser humano, quem é o cavalo e assim por diante. O traço escuro se manifesta na charge, aumentando a dinâmica da imagem, ou seja, a sua veracidade, deixando-a mais marcada e destacada. O tom carregado dos elementos os coloca num plano mais próximo do leitor. A imagem também possui movimento. Ao pôr os olhos na charge, podemos perceber que ela descreve uma cena e realmente a imaginamos em movimento, os cavaleiros e suas espadas, os cavalos se movimentando, ou seja, a revolução realmente acontecendo. O espaço da composição é fechado pelos contornos da própria charge, ou seja, realmente facilita o entendimento do leitor, o aproximando da cena. A cena, constituída principalmente de um primeiro plano, faz com que o leitor tenha a impressão que a
imagem está acontecendo logo ali, depois de sua janela, ou seja, a imagem está na altura dos olhos do leitor. 106 Ziraldo (1970), um dos integrantes da equipe do semanário e que também foi preso por causa desta charge, defende que o humor é coisa séria e tem importantes funções, ou seja, o autor diz que essas funções são desempenhadas pelo humor graças ao seu “jeito matreiro de quem não quer nada”. No período da Ditadura Militar especialmente, como estudamos nesta monografia, o humor ganha mais um sentido: a dissimulação, ou seja, ele era uma forma de trazer informações à grande massa, driblando a censura imposta nas entrelinhas das charges, como no caso do Pasquim. Sobre a charge C, vale ressaltar que de acordo com diversas reportagens já publicadas até os dias de hoje em jornais e revistas, a cena pintada por Pedro Américo não foi uma cópia exata do acontecido, e o desenho do autor partiu de sua imaginação e a partir dela, Jaguar deu um novo traço, com as cores preto e branco.
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