O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

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Enfim, segundo Agostinho, [...] os elementos que estruturam a charge podem
ser materiais - que constituem a estrutura - objeto - ou pertencentes a outros
níveis de elementos, tais como: sistema de referência ao qual a charg recorre,
ou ainda, aos sistemas de reações psicológicas contidas no desenho. Estes
níveis podem também se subdividir em tantos outros, como os níveis de
ritmo, de sons, de enredo, de ideologia etc (AGOSTINHO, 1993, p. 227).
No ponto de vista de Nery (1998, p. 189), que discute a charge inserida no
jornalismo, “a imprensa brasileira assimilou a charge como gênero opinativo e inseriu-a
em suas páginas, criando condições para que se estabelecesse o hábito de sua leitura
como parte do hábito de ler jornal ou revista”.
Desse modo, é importante observarmos a construção de uma linguagem do
humor e a presença do ridículo no discurso das obras cômicas. A apropriação do humor
na divulgação ou contestação de ideias, no ataque contra inimigos políticos, por
exemplo, como no caso das charges no período do Regime Militar, tem o ato de
ridicularizar como um caminho seguro para a produção dessas obras cômicas. Porém, é
necessário entender que a utilização do humor como instrumento social não implica, é
claro, numa liberdade total de ação, ou seja, aquilo que produz um efeito cômico para
determinado grupo, pode gerar revolta em outros, como aconteceu nesse período do
Regime.
A censura instituída durante a Ditadura Militar tinha, dentre outras obrigações, o
controle dos possíveis excessos que poderiam ser cometidos pelo uso do Estado como
alvo de produções de cunho humorístico. O senso de humor do cartunista atribui a sua
obra uma ação capaz de gerar uma interpretação diferente da ideia inserida nessa mesma
obra, multiplicando os seus sentidos.
Chartier (1990, p. 19), em A História Cultural – Entre Práticas e
Representações, discute a necessidade de identificação dos códigos criados entre
cartunistas e leitores, quando afirma que é vital “considerar como ‘simbólicos’ todos os
signos, atos ou objetos, todas as figuras intelectuais ou representações coletivas, graças
aos quais os grupos fornecem uma organização conceptual ao mundo social ou natural”.
Freud mostra, em sua obra “Os chistes e sua relação com o inconsciente”
(1927), os domínios do risível. Para ele, são três as formas de manifestação cômica do
inconsciente: o chiste, considerado piada ou anedota; o cômico, que é a manifestação -
com contrastes - de caráter alegre; e, por fim, o humor, que existe quando há
intencionalidade de uma leitura sátira de fatos negativos. “O humor goza das nossas
dificuldades e ao fazer isso diminui os nossos problemas, e mesmo que sejam alívios
temporários, fazem muito bem para a vida. Porque viver os problemas com bom humor