O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

um coro de descontentes. Segundo conta o cartunista Cláudius (1999), o jornal fazia um
diálogo com os leitores:
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Eu acho que o que havia, era uma cumplicidade que nós tínhamos com os
leitores, que era absolutamente extraordinária. A gente sabia muito bem que a
gente podia ser hermético que o censor não ia perceber isso, mas, ali adiante,
certamente o leitor ia saber o que a gente estava dizendo. Era uma espécie de
um código secreto que a gente utilizava com o leitor (Cláudius –
Documentário O Pasquim, a subversão do humor. TV Câmara, 1999).
Kucinski (1991, p. 156) aponta que o Pasquim revolucionou a linguagem do
jornalismo brasileiro, instituindo uma oralidade que ia além da mera transferência da
linguagem coloquial para a escrita do jornal. Além disso, ele aponta alguns traços que
caracterizariam o jornal por toda a sua existência, dentre os quais a grande entrevista
provocadora e dialogada.
Com essa linguagem inovadora, o jornal conquistou o objetivo de toda
comunicação: a expressividade. “O Pasquim gerou uma prosódia, no processo de
retomar a fluidez da escrita. Produziu um tom, uma sonoridade que o distinguia dos
outros jornais da época”. Assim, o tom pasquiniano apareceu “como se fosse uma
cacoépia, uma pronúncia errada, diferentemente da ortoépia dos outros periódicos”.
Essa distinção entre os jornais já bastava para gerar um efeito humorístico, uma vez que,
ao tomar distância da escrita da imprensa dominante, O Pasquim exerceu um efeito de
sátira sobre as normas costumeiras. (QUEIROZ, apud BRAGA, 2009, p. 308).
O Pasquim era representado com uma série de especificidades que compunham
suas páginas. Estas reunidas caracterizavam o jornal com uma originalidade tamanha, a
qual provocou uma imagem do periódico, enquanto marco do jornalismo no Brasil.
Segundo Queiroz (2008), “se por um lado O Pasquim criticava o autoritarismo
do regime que se instalou no poder desde 1964, e depois com o AI-5, em 1968”, acabou
com as liberdades civis e políticas (...) e de acordo com a autora por outro lado, “o
jornal exerceu um autoritarismo ferrenho no que diz respeito a seu comportamento,
principalmente em relação ao bairro de Ipanema e à cidade do Rio de Janeiro”
(QUEIROZ, 2008, p. 224).
A autora ainda continua a afirmação, relatando que quando se referiam a outros
bairros, em especial os da Zona Norte carioca, os pasquinianos não os incluíam na
memória boêmia do Rio, apesar de existirem no jornal, colaboradores vindos dessa
parte da cidade, como no caso de Aldir Blanc (criado na Vila Isabel) e Millôr