O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

é sempre viver melhor” (FREUD, 1927, p. 192). O autor ainda distingue o humor tanto
do efeito dos chistes quanto do cômico. O que caracteriza os chistes é serem
manifestações do inconsciente, formas de escapar da repressão e do controle. O humor,
ao contrário, embora tenha como os chistes e o cômico algo de libertador.
Possui também qualquer coisa de grandeza e elevação, que faltam às outras
duas maneiras de obter prazer na atividade intelectual. Essa grandeza reside
claramente no triunfo do narcisismo, na afirmação vitoriosa da
invulnerabilidade do ego. O ego se recusa a ser afligido pelas provocações da
realidade, a permitir que seja compelido a sofrer. Insiste em que não pode ser
afetado pelos traumas do mundo extremo; demonstra, na verdade, que esses
traumas para ele não passam de ocasiões para obter prazer. (Freud,
1974[1927]:190).
A charge, por ter um catater imediatista, expressa a situação do país e do mundo
com os mesmos critérios de noticiabilidade de um texto, ou seja, (proximidade,
atualidade, impacto, conflito, interesse pessoal, entre outros), assim, representa com
humor uma situação, um contexto social ou político. Por ser imediatista, é apresentada
no jornal do dia, e dias depois perde seu valor e se torna uma fonte histórica.
Como artista do riso e sujeito politicamente ativo, Henfil assinalou
repetidamente o seu entendimento de que todo humor é político. Não como defensor de
determinadas plataformas partidárias, mas como a afirmação de uma postura perante os
acontecimentos imediatos. Em suas palavras,
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É óbvio que a chave para se fazer humor engajado é você estar engajado. Não
há chance de você ficar na sua casa vendo os engajamentos lá fora, e
conseguir fazer algo. Esse talvez seja o humor panfletário. É o humor que
você faz de fora (...) Você não participa, você não age. Você desenha a ação.
(Como se faz humor político. Henfil em depoimento a Tarik de Souza.
Petrópolis: Vozes, 1984, p. 40).
No Pasquim, Henfil encontrou espaço para apresentar de forma mais aberta sua
“armadura” tanto contra as práticas políticas e econômicas do Regime, como
jornalísticas e comportamentais. Ao convite de Sérgio Cabral que, como Jaguar,
acreditava que o tipo de humor produzido por Henfil, humor porrada, se ajustava como
uma luva ao perfil do Pasquim.
A manifestação do humor como uma forma de oposição dentro do período
ditatorial brasileiro não se estabelece num caráter revolucionário, nem se apresenta
como uma voz universal dos que não apoiavam o Regime. O jornal O Pasquim,
principal referência do humor oposicionista, direcionava a sua produção a uma
população boêmia, intelectualizada e de classe média do Rio de Janeiro, não
representando uma força ordenada para a construção de uma nova hegemonia.