O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

Fernandes, no Méier. Entretanto, Queiroz enfatiza que “na maioria das vezes davam
destaque aos bares da Zona Sul, como o Jangadeiros e o Zeppelin. Além disso,
enfatizavam que, de Ipanema, lançavam moda e regras para outras regiões do país”.
Assim, os convencidos da patota, acreditavam que o bairro de Ipanema transmitia
hábitos e costumes, os quais eram divididos não só pela sociedade carioca, como
também pelo restante do país. A autora explica:
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A polêmica foi instaurada quando os pasquinianos criticaram abertamente
diversas cidades. Mesmo abrindo espaço para a réplica de outros jornalistas
no semanário, prevalecia a opinião de seus colaboradores no final do
confronto, pois quando achavam que o assunto já estava esgotado,
encerravam a discussão. O autoritarismo também pode ser observado em suas
entrevistas. Quando não concordavam com alguma opinião do entrevistado,
mudavam a pergunta ou acabavam com a entrevista. (QUEIROZ, 2008, p.
224).
Entre os temas abordados, a sátira à cidade de São Paulo esteve presente em
diversas edições. O contraponto era feito através da consagração do Rio de Janeiro.
Com o intuito de acabar a discussão entre cariocas e paulistas, que durou cerca de cinco
edições do jornal, Millôr Fernandes escreveu duas crônicas, ambas com o mesmo título:
“Parem com isso, meninos!”. O seu ponto de vista, entretanto, não era a de acalmar os
ânimos e, sim, promover uma reação autoritária para que o ponto final fosse dado por
eles (de São Paulo). A primeira crônica terminava com a seguinte reflexão:
Também é um hábito antigo do paulista se queixar do clima do Rio. E, no
entanto, este se equilibra admiravelmente entre dias infernalmente quentes e
dias de calor insuportável. Nem todo mundo pode ter aquele clima admirável
de São Paulo, que vai desde dias de garoa nojenta até noites de umidade
doentia. (O Pasquim - nº 14, 1969, p.: 4-5).
Além desse capacidade, que provinha de uma equipe extremamente talentosa e
criativa, o tablóide conseguiu modificar a linguagem jornalística usada até então,
reproduzindo a linguagem escrita da oral, e isso acabou por influenciar a propaganda,
como também transformou a linguagem coloquial. O Pasquim fez uso de palavrões, que
ficavam disfarçados através de neologismos, que daí em diante poderiam ser falados,
publicados e (re) interpretados.
Henfil, integrante da patota, destacou o valor das transformações de linguagem,
de estilo e de conteúdo que o semanário introduziu na cena jornalística. "O Pasquim foi
a Lei Áurea da imprensa", avaliaria em depoimento a Jorge Ferreira (julho de 1976). O