O Pasquim nos anos de chumbo (1969 – 1971): A CHARGE COMO ...

Além de Cálice, Apesar de você, Acorda amor, Deus lhe pague, Quando o
carnaval chegar, Rosa dos ventos, são outras canções de Chico que trazem em suas
letras, versos de protesto nas entrelinhas. .
A relação da música Cálice com o capítulo presente visa lembrar a amizade do
compositor Chico Buarque com os jornalistas e cartunistas da equipe. Chico, sempre
ofereceu sua colaboração ao jornal, através de artigos, mas também colaborou com o
jornal e ajudou a equipe a passar por um momento difícil, como o episódio da prisão da
patota em 1969.
Poeta, cantor, compositor (que viria a ser dramaturgo), Chico Buarque de
Hollanda era filho do sociólogo Sérgio Buarque e da pianista amadora Maria Amélia.
Chico Buarque nasceu e cresceu em um ambiente propício à criação artística, musical e
é visto como um intelectual de alma sensível.
Apesar de a produção cultural durante a ditadura ter sido influenciada pela
censura, ocorreu a busca por novas linguagens, novas formas de criação que envolveram
vários campos, temáticas e estilos. Temas políticos e sociais estiveram presentes em
quase toda produção cultural da época. As produções artísticas, musicais, literárias,
cinema e teatro tentavam buscar diferentes caminhos para a construção de uma
sociedade mais justa.
Porém, o Golpe Militar, além de prejudicar a produção cultural do país,
estimulou outras alterações na configuração da sociedade como a mobilização de
pessoas, maiorias jovens, com ideias novas, com um caráter revolucionário e que se
resistiam ao sistema repressivo, O humor, a subjetividade, a coloquialidade e o
constante deboche aos costumes do período poderiam ser percebidos pelos censores que
lidavam diretamente com os jornalistas, como a arma do crime naquele momento. As
provocações do Pasquim não eram nada discretas. Pelo contrário. Estavam espalhadas
por todas as páginas do semanário: nas manchetes, nas frases-editoriais, nas fotos
provocativas, nas ilustrações debochadas e nas constantes referências ao sexo e à
boemia.
Desse modo, os meios visuais e textuais parecem ter funcionado, em alguns
momentos, como uma saída da chamada patota para desviar a censura. Outros veículos
de comunicação que circularam durante aquele mesmo momento, também alternativos,
da grande imprensa ou das emissoras públicas, foram mais incisivamente e rapidamente
repreendidos do que o Pasquim, considerado o grande provocador.
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