revista do instituto geográfico e histórico da bahia - IGHB

financeira e administrativa sobre bens temporais. A Companhia
de Jesus pretendia enriquecer seu patrimônio cultural com sólidos
bens de raiz, não se dispondo a cedê-los a instituições autônomas
que pudessem, no decorrer do tempo escapar de sua
alçada. Luís da Grã foi o emissário de Diogo Mirão no Brasil e
em fins de 1553 recebeu-se a comunicação de que Santo Inácio,
aceitando a sugestão de Diogo Mirão, decidira que a Companhia
não deveria aceitar o encargo de instituições de órfãos. Isto
visava atingir diretamente o orfanato de Lisboa, fundado pelo
padre Pedro Domenech, mas era extensiva aos Recolhimentos
do Brasil. A esperança de Nóbrega estava agora no rei, que lhe
era simpático por causa do seu confessor Simão Rodrigues, mas
el rei morreu em 1557. As Constituições da Companhia, promulgadas
em 1556, também proibiam a manutenção de internatos
para educandos leigos não candidatos ao ingresso na companhia.
Fechou-se o Recolhimento da Bahia e seus bens foram
incorporados à Companhia de Jesus (MATTOS, 1958, p. 103-
106 e 110-112).
Os colégios passaram a funcionar como externatos para os
filhos dos moradores, habitando os alunos com seus pais ou
tutores. Apenas em fins do séc. XVII o padre Alexandre de
Gusmão iniciou um movimento de internatos, fundando o Seminário
de Belém da Cachoeira no ano de 1686, que chegou a
contar com 80 estudantes, e o qual ele criteriosamente regeu até
o ano de 1700 (MACEDO, 1918, p.175 e LEITE,1993, p. 42)
Na Bahia, foi no ano de 1553 que se teve a primeira classe
de Latim, ensinada pelo irmão Antonio Blasques, chegado com
a expedição de Duarte da Costa, em companhia de Luís da Grã
e do também irmão José de Anchieta. Latim já fazia parte do
Rev. Inst. Geogr. Hist. Bahia, Salvador, v. 103, p. 123-163, 2008 141
IGH-2.pmd 141
28/11/2008, 08:36