revista do instituto geográfico e histórico da bahia - IGHB

que recobre todo o espaço de uma capela-mor – (BAZIN, 1956;
285) talvez o fato demonstre o empenho e preocupação dos
padres não somente com os aspectos da prática devocional,
mas também com a atualização da arte da talha. Não estivessem
eles em contato com o núcleo emissor dos novos conceitos da
estética interpretada na visão dos religiosos.
Uma outra intervenção, entretanto, quando ainda eram
efetuados os trabalhos de decoração do altar, foi praticada pelos
inacianos, ao instalarem, no plano inferior, um tabernáculo
monumental. Repetiam aqui uma adaptação que eles estavam,
na época, introduzindo nos altares de muitas de suas igrejas,
vinculada que era a Companhia de Jesus ao culto do Santíssimo
Sacramento. Informa-nos, aliás, o professor Valentin Calderón
que outra modificação, objetivando a colocação de uma segunda
pintura, fora aí operada, na forma de um arco que deveria
abrigá-la, porém, tendo sido tal idéia afastada, diante da opção
de instalar o imenso tabernáculo, resta hoje pouco perceptível
esse arco localizado na divisão inferior do retábulo (CAL-
DERÓN, 1975).
A observação do processo evolutivo do retábulo, em sua
morfologia, entre nós, aponta-nos para um procedimento recorrente
no percurso da Arte Sacra luso-brasileira: o das intervenções
na composição dos altares alterando alguns de seus
elementos e motivos característicos. Essas modificações podem
até mesmo fazer com que eles se exprimam em nova linguagem,
mudando o nexo mais íntimo e original do mesmo com o espaço
arquitetônico, sempre obediente à aspiração estética profunda
do período em que fora concebido e realizado. Esta genuína
condição – que a organização formal com os elementos do esti-
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