revista do instituto geográfico e histórico da bahia - IGHB

lo viabiliza – tende a ceder, porém, com o tempo, em face das
novas exigências, privando o observador de vê-lo na inteireza
do traçado com que seus autores o conceberam e do efeito
compositivo-decorativo pretendido por eles.
Retomando a análise do altar-mor, nós temos aí, nos arcos
repetidos que o rematam, aquele já mencionado motivo da evolução
da arte religiosa lusa, considerando o papel que estes arcos
passaram a representar. Tornam-se eles, em realidade, os indutores
da nova noção de profundidade e movimento protagonizada pelas
colunas, que vemos aqui dispostas em dois planos diferentes, em
cada andar. Lembramos que o emprego deste componente
arquitetural passou, inicialmente, a ser uma característica das criações
jesuíticas, na fase seiscentista que precedeu o Barroco.
O altar-mor divide-se em dois andares e tem elementos
compositivos articulados por meio de um entablamento de função
dúplice – uma vez que o mesmo serve também como base e
como pódio das colunas do andar superior – elemento este através
do qual igualmente se definem e estruturam os planos do
retábulo. Do seu dimensionamento, proporcional ao dos arcos
repetidos e apresentando-se por sua vez duplicado, ele também
–, resulta o notável efeito de horizontalidade, como contraponto
preciso à propensão ao alongamento e à verticalidade que a
interpretação maneirista fez imprimir à capela-mor. Esta mesma
forma concorre também em amenizar o reconhecido caráter fechado
do retábulo de derivação coelhiana. Porém, ao mesmo
tempo, demonstrando o equilíbrio que presidiu à sua produção,
insinua-se nele um movimento ascendente motivado pelo recurso
utilizado das colunas superpostas, em dupla escala. Ressaltemos
que “a idéia de colunas aos pares sobre um pódio alteado
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