José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

encarado como egoísmo gerador de preocupações «indignas» e de remorso, em
confronto com a primeira vertente. E aí justamente reside o cerne dessa poesia
(Moisés, 1983:191).
O método de representação do real é indirecto, ancorado no olhar subjectivo do
sujeito. A partir deste, da sua percepção peculiar, enuncia-se o presente e adquire
relevância o passado. O facto de as percepções serem veiculadas por diferentes faces do
eu implica uma ampliação prismática do olhar sobre o real.
Há uma dialéctica constante entre a realidade e a irrealidade, entre as suas
tendências individuais e a necessidade de partilhar o sofrimento alheio 80
(aproximação/distanciamento do neo-realismo). Desta tensão conceptual real/ideal
surge a criação literária 81 da qual o real é o material da criação 82 . Assim, o mundo real é
absorvido pelo par mundo real/imaginário. O processo criador manipula a vida em
permanente transformação poética para construir a obra. A obra é, pois, uma
reorganização criativa da realidade e não apenas um seu produto ou um seu derivado.
80 Como reconhece José Cardoso Pires: “Pudor e fidelidade natural ao mundo dos outros, qualquer
coisa de príncipe republicano nascido em bairro comunal” (1986:146).
81
E “Factos vividos tornam-se cinzas, acomodam-se aos ninhos da memória e são oferecidos ao sol –
como uma Fénix – para renascer a serviço da obra em criação. É uma nova Fénix. É o canto do
pássaro na janela do poeta que renasce com a força do canto de todos os pássaros na janela dos
homens” (Sales, 1996:81).
82
Diz a este propósito Carlos Felipe Moisés “a poesia de intervenção social (…) pretende intervir na
realidade, para reformá-la, idealisticamente, e com amargura se reconhece incapaz; aquela, [a efusão
imaginativa] envergonhada, acusa-se de evasionista e demissionária, mas afinal é dela que provém a
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