José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

assacar qualquer missão, do que muitas vezes duvido: cantarem” (Ferreira:1977:66),
por outro, não ilude a presença da dor (e do pensamento que a revela) naquela música
universal. Por isso, o canto tende para o grito.
Rememorando o que dissemos sobre José Gomes Ferreira, salientamos que viveu
envolto em tensões e que a sua escrita – qual exorcismo – as integra. Daí não
estranharmos que a sua arte poética se construa em tensão 127 . Daí que o canto,
enquanto dominância semântica, tenha o seu reverso. Da nossa leitura da poética de
José Gomes Ferreira constatámos, nos poemas seleccionados (aqueles onde estavam
presentes as entidades Poesia /Poeta) que, a par do canto, pontificava o grito:
Com Grito e com o Canto.
Com o grito para iniciar a destruição da Cidade quando lhe parece desumana e
injusta. (O Grito de Josué 128 que, concitando milhares de gritos, assim derrubou as
muralhas de Jericó.)
Com o Canto para depois, como Orfeu 129 , juntar as pedras, descer aos Infernos e
vencer a Morte” (Ferreira, 1977:125).
127
Como reconhece Carlos Felipe Moisés, “o processo criador de José Gomes Ferreira é comandado
por um visível jogo de antíteses, por uma constante oscilação entre pólos extremos, que mutuamente
se excluem e se digladiam” (Moisés, 1983:53).
128
No fim do Deuteronómio, Josué é designado para suceder a Moisés. O livro de Josué mostra a
instalação do povo eleito na terra que lhe fora prometida. Com o objectivo de cumprir o desígnio
divino de conquistar Jericó, Josué congregou o seu povo para que gritasse, com força e em
simultâneo, e derrubasse as muralhas da cidade. Assim fizeram e tomaram Jericó. O grito foi o
primeiro passo da conquista. Cf. Bíblia de Jerusalém, cap.6, versículos 1-21.
140 José Gomes Ferreira: a Poética do Canto e do Grito