José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

E se, neste poema, se afirma a recusa da poesia que afasta da realidade, no único
poema da série Gomes Leal (Ferreira, 1991a:101), o poeta, compondo uma lápide que
perpetuasse a memória de Gomes Leal no local onde fora apedrejado pelos garotos de
Lisboa, regressa ao tema da superlativação da poesia e do poeta. O poeta aquele que
quis “rasgar o Véu / que esconde nas rosas as caveiras”.
Cabe, por conseguinte, aos poetas suplantar o próprio Sísifo e, “na imprecisão de
cada grito”, dar alento ao fogo que ilumina – a esperança. Assim termina o poema: “
(eh poetas! Vamos nós rasgá-la!)”, a cortina de escuridão que não deixa ver o futuro.
Enquanto missionários da militância, como se auto-intitula o poeta no poema XXVI
da série Cinzas (Ferreira, 1991a:119), os poetas são capazes de suplantar o próprio
Sísifo, pois enquanto Sísifo foi condenado a esse trabalho, os poetas fazem-no
voluntariamente. Para a consecução dessa tarefa, o poeta interpela o orgulho,
dirigindo-lhe vários pedidos: “ata-me aos pés o pedregulho” (…) vem (…) endireitar-me
a espinha (…) ordena que se cale esta voz (…) ergue-me da lama (…) leva-me pela gola.
Todos estes pedidos são preparativos de outros dois grandes pedidos: “abre na súplica
deste meu olhar (…) um clarão de desafio” e “ dá (…) um destino de águas pretas à
sombra dos meus passos.” Tudo isto para ele se assumir como “eu, o poeta Militante”,
e explicar os seus actos, determinados pelo ódio à dor que se mascara: “Desci do meu
mirante (…) Vim para a rua”. Só assim pode o poeta cumprir a sua missão.
Por sua vez, a função da poesia será falar em cifra “do Crime, do Remorso, e do
Nada”, ou seja, impor o seu grito no mundo do silêncio imposto 137 (poema I da série
Encruzilhada (Ferreira, 1991a: 133). Por isso, o poeta pode ordenar à Poesia
137 Cf. “Grita, despedaça / com lâminas na boca / esta nossa mordaça / de silêncio imune.” (Ferreira,
1991a: 247).
Para a definição / construção do Poeta Militante 149