José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

Em 1971, já em vésperas de organizar a sua poesia em Poeta Militante (1977), José
Gomes Ferreira recorreu à imagem do fogo – “Tudo começa, geralmente, por um
pequeno jacto de fogo” – para explicar a génese e o processo de criação artística.
Através de metáforas semelhantes — iluminação, fulgor, faísca (que encontramos
também nos seus poemas), – tem-se procurado definir a “dimensão ingenitamente
criadora” como “sendo um símile da própria criação divina” (Guimarães, 1992:19).
Essa dimensão tem sido plasmada no conceito de inspiração — “furor animi ou furor
divinus” (ibidem).
Tal concepção está presente nos poemas seleccionados como corpus do nosso
trabalho, que respeita a ordem com que surgem em Poeta Militante, e associa-se a um
entendimento do poeta como ser de excepção 107 . Contudo, José Gomes Ferreira
complementa aquele “fulgor inicial” com um persistente trabalho de apuramento
poético, sustendo, num tempo de espera, o fogo aceso da inspiração e regressando
várias vezes ao poema num contínuo labor: “e emendo um poema, cunho outro de
novas estratificações de palavras vivas, corto este, acrescento aquele, reescrevo, mutilo,
reinvento…”.
necessária à criação, o próprio Criador, segundo o texto sagrado, sente a necessidade de deitar um
olhar sobre a Criação, para concluir que o que fizera era «bom»” (Lourenço, 1994:70).
107
Sobre o estatuto dos poetas, leia-se Silvina Rodrigues Lopes: “O canto dos poemas é algo que não
lhes pertence, que não é escolhido, mas que também não é conversível em simples dávida, na
medida em que não se deixa reduzir a um dito transmissível sem falha: ecoa nele uma origem secreta
e indecifrável que o lança num devir infinito. O poeta detém assim um poder superior, o de
imortalizar ou condenar ao esquecimento, que lhe confere uma autoridade particular” (2003:65-66).
Para a definição / construção do Poeta Militante 113