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José Gomes Ferreira – A Poética do Canto e do Grito - Repositório ...

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Por estarmos conscientes dessa complexidade e de que a “fusão” que <strong>José</strong> <strong>Gomes</strong><br />

<strong>Ferreira</strong> pretende implica a criação de uma entidade que integre to<strong>do</strong>s os seus seres e<br />

vivências, consideramos ser fundamental explicitar o conceito de autor que subjaz à<br />

nossa leitura da sua obra poética.<br />

Não é nosso propósito fazer a história <strong>do</strong> autor, mas apenas distinguir aquele que<br />

diz eu no texto e a entidade responsável pela sua existência. Aguiar e Silva, embora<br />

num outro contexto (o da recuperação <strong>do</strong> emissor/ autor suprimi<strong>do</strong> na <strong>Poética</strong> <strong>do</strong><br />

século XX), apresenta uma observação pertinente para o nosso estu<strong>do</strong>:<br />

É necessário, porém, distinguir adequadamente entre o autor enquanto sujeito<br />

empírico e histórico, (…) e o emissor que assume imediata e especificamente a<br />

responsabilidade da enunciação de um da<strong>do</strong> texto literário e que se manifesta sob a<br />

forma e a função de um eu oculto ou explicitamente presente e actuante no<br />

enuncia<strong>do</strong>, isto é, no próprio texto literário (Aguiar e Silva, 1988:222).<br />

Aproprian<strong>do</strong>-nos da terminologia de Aguiar e Silva, faremos uso das noções de<br />

“autor textual” e “autor empírico” para nomear, respectivamente, aquele que diz eu no<br />

texto e o indivíduo com existência histórica. Duas entidades com diferentes papéis no<br />

jogo da literatura 8 que, muitas vezes, coabitam nos textos, como reconhecem Manuel<br />

Gusmão:<br />

8 Sobre estas entidades diz Ruth Amossy : “Aussi importe-t-il de ne pas confondre les instances<br />

internes au discours, qui sont des fictions discursives, avec l’être empirique qui se situe dans un endehors<br />

du langage ” (1999 :15).<br />

Universo da Criação <strong>Poética</strong> 21

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